مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Hitskin_logo Hitskin.com

هذه مُجرَّد مُعاينة لتصميم تم اختياره من موقع Hitskin.com
تنصيب التصميم في منتداكالرجوع الى صفحة بيانات التصميم

*ღ منتديات احلى بنات للبنات فقط ღ*
*ღ منتديات احلى بنات للبنات فقط ღ*
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

.
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالأعضاءالتسجيلدخول

 

 مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 4:37 pm

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  526315

قِرَرِتّ أُلِيٌوِمّ أًنّ أِقَوٌمِ بِفّتًحَ مِدٌوًنِتُيً
وَأِڳًتُبّ ڳُلُ مًأِبّيُ بّأَلِيِ مُنً نِڳُتٌ

شّعّرِ ...أُلٌخُ

أَعّرًفًڳّمً بٌنُفًسّيَ



أِلّأًسٌمَ: تِوًلّيِنٌ أَخَمَدَ أٌلُعُبّيّڳِأٌنَ


أًلَعٌمًرَ:12

أِلَبِلَدٌ :أَلَسّعَۇۈۉدّيًة



بَرَۇۈۉبُ


عدل سابقا من قبل لحظة تفاؤل في 19/10/2012, 5:30 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 4:42 pm

بّأِڳّ



مرة مجموعة نمل متجمعين وميتتين من الضحك!!!!!!!
احزروا ليش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




















ماسكين صرصور وكل شوي يمسكوا انفه ويسكروه ويسالوه شو اسمك؟
يحكي صنصون









هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 4:45 pm

بودكاست




??محشش رش بف باف على جواله ليه ؟

البرودكآسآت كلهآ نمل 3



تعجبني يالمحشش =)) ?هذا اخر حل اهنيك



ههههههههههه


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 4:52 pm

ذحين برجعمك شوي لور واوريكم حلويات ايام زمان



البعض منها ما زال يباع والبعض لم يعد لها وجود




مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao10
مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao



مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao1



مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao3



مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao3



مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao4



مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao5



مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao5



مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao6











مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao8



مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao9








مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao11



مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao12



مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao13






مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Halao78
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 4:58 pm

الان بويكم اشغال يدويه


[b]

[size=21]صنع رجل الثلج
الادوات

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871474031

طريقة العمل

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871474032

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871474033

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871474034

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871477441

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871474035


الشكل النهائي

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871474036

لي باك مع اعمل اخر
[/size]
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 4:59 pm

[b]

[b][size=12][size=16]طريقة عمل القزم
الادوات


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871474047

العمل
مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871474048


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871474049


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  128714740410

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  128714740411

الشكل النهائي

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  128714740412

لي باك مع عمل فني اخر

برووب
[/size][/size]
[/b][/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 4:59 pm

طريقة عمل كيس


[b]

[b][size=12][size=16]الادوات

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  128714740413


العمل

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  128714740414


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  128714740415

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  128714740416

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  128714740417


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  128714740418


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  128714740419


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  128714740420

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871476561

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871476562

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871476563

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871476564

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871476565


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871476566

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871476567

الشكل النهائي


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  12871476568

[/size][/size]
[/b][/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:02 pm

احاديث



مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Ramadan9nl7

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  15762_1322333031




مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  15762_1322332947


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  15762_1322333031


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  15762_1322333095


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  15762_1322333153


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  15762_1322333275


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  15762_1322333342


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  15762_1322333407


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  15762_1322333454


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  15762_1322333499


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  15762_1322333550


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:04 pm

ادعية



  • .اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .اللهم إني أعوذ بك من الفقر ، والقلة والذلة وأعوذ بك من ان أَظلِم أو أُظلَم .يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك..

  • .اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل ، وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات .الله أهدني وسددني ، اللهم إني أسالك الهدى والسداد..

  • .اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق ، والأعمال والأهواء. اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ، ودعاء لا يُسمع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن علم لا ينفع . أعوذ بك من هؤلاء الأربع ..

  • .اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ، وفجأة نقمتك ، وجميع سخطك .اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في الدار المقامة ، فإن جار البادية يتحول .اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً متقبلاً ..

  • .اللهم إني أسألك العافية في الدنيا ولآخرة .اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث منيِّ وانصرني على من يظلمُني ، وخذ منه بثأري .اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك..

  • .اللهم احسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة ..

  • .اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل .اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ، ومن ليلة السوء ، ومن ساعة السوء ، ومن صاحب السوء ، ومن جار السوء في دار المقامة ..

  • .اللهم أكثر مالي وولدي وبارك لي فيما أعطيتني .اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم ..

  • .لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم . اللهم إني أسألك الجنة وأستجير بك من النار ..

  • .اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، وأصلح لي شأني كله ، لا إله إلا أنت .اللهم طهرني من الذنوب والخطايا اللهم نقني منها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس .اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد..

  • .لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .اللهم إني أسالك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت (وحدك لا شريك لك) المنان يا بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام يا حي ياقيوم إني أسألك (الجنة وأعوذ بك من النار)..

  • .اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني .اللهم ارزقني حُبك وحُب من ينفعني حُبّهُ عندك ، اللهم مارزقتني مما أُحبُ فاجعله قوة لي فيما تحب ، اللهم ما زويت عني مما أُحب فاجعله فراغاً لي فيما تحب..

  • .اللهم إني اسألك عيشة نقية وميتة سوية ومرداً غير مخزٍ ولا فاضح.اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف عليَّ كل غائبة لي بخير .اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي ..

  • .اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر ، اللهم آت نفسي تقواها زكها انت خير من زكاها ، أنت وليها ومولاها .اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها ..

  • .اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنت المستعان وعليك البلاغ . ولا حول ولا قوة إلا بالله .اللهم إني أسألك علماً نافعاً وأعوذ بك من علم لا ينفع..

  • .اللهم ربَّ جبرائيل وميكائيل وربَّ إسرافيل أعوذ بك من حر النار ومن عذاب القبر .




  • اللم إني أعوذ بك من شر سمعي ، ومن شر بصري ، ومن شر لساني ، ومن شر قلبي ومن شر منيي.
    .


  • .اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة ، وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء ، وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجزام والبرص وسييء الأسقام ..

  • .اللهم اجعل أوسع رزقك عليّ عند كبر سني ، وانقطاع عمري .اللهم إني أسألك بأني اشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ..

  • .رب أعني ولا تعن عليّ ، وانصرني ولا تنصر عليّ وامكر لي ولا تمكر عليّ ، وأهدني ويسر الهدي إليّ ، وانصرني على من بغى عليّ ، رب اجعلني لك شكاراً لك ذكاراً ، لك رهَاباَ ، لك مطواعاً إليك مخبتاَ أوّاهاً منيباَ ، رب تقبل توبتي ، واغسل حوبتي ، وأجب دعوتي ، وثبت حُجتي واهد قلبي ، وسدد لساني ، وأسْلُلْ سخيمة قلبي ..

  • .اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام ، ومن سيئ الأسقام .اللهم قني شر نفسي واعزم لي على ارشد أمري ، اللهم اغفر لي ما اسررتُ وما أعلنتُ ، وما أخطأتُ وما عملتُ وما جهلتُ..

  • .اللهم حاسبني حساباً يسيراَ .اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات حُب المساكين ، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون ، وأسألك حُبّك ، وحب من يُحبِك، وحُب عمل يقربني إلى حُبك..

  • .اللهم فقهني في الدين .اللهم احفظني بالإسلام قائماً ، واحفظني بالإسلام قاعداً واحفظني بالإسلام راقداً ولا تشمت بي عدواً ولا حاسداً . اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك ، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك ..

  • .اللهم إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من البخل ، وأعوذ بك من أن أُرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر .اللهم جنبني منكرات الأخلاق، والأهواء ، والأعمال ، والأدواء..

  • .اللهم أغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري ، ما أنت أعلم به مني . اللهم اغفر لي هزلي وجدي ، وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي .اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدَّين ، وغلبة العدوِّ ، وشمائة الأعداء. اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت . فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم .اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ، أعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة ..

  • .رب اغفر لي وتب عليّ إنك انت التواب الغفور.اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت .اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتن..

  • .اللهم إنّا نسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، والسلامة من كل إثم ، والغنيمة من كل بر ، والفوز بالجنة والنجاة من النار. اللهم إني أعوذ بك من البخل والجبن وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر ..

  • .اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك .اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق ، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت ، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مُدْبراً وأعوذ بك ان أموت لديغا..

  • .اللهم إني أعوذ بك أن اشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا اعلم .اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ، واعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة ..

  • .اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري ، واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي آخرتي التي فيها معادي ، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير ، واجعل الموت راحة لي من كل شر ..

  • .اللهم ألف بين قلوبنا ، واصلح ذات بيننا ، واهدنا سبل السلام ، ونجنا من الظلمات إلى النور , وجنبنا الفواحش ما ظهر منها ومابطن ، وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا ، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ، واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها عليك قابلين لها وأتممها علينا ..

  • .اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقِلة والذِلة ، وأعوذ بك من أن أَظلم أو أَظلم ، يا مُقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ..

  • .اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ، ومن شر ما لم أعمل .اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء ، ومن صاحب السوء ، ومن جار السوء في دار المقامة..

  • .لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . اللهم إني أسألك بان لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان يا بديع السماوات والأرض ياذا الجلال والإكرام ياحي يا قيوم إني اسالك الجنة وأعوذ بك من النار ..

  • .اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات . اللهم اهدني وسددني ، اللهم إني أسألك الهدى والسداد ..

  • .اللهم أكثر مالي وولدي وبارك لي فيما اعطيتني ، اللهم إني أسالك يالله بأنك الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم ..

  • .اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني . اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك . اللهم وارزقني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب . اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغاً لي فيما تحب..

  • .اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء . اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ومن نفسع لا تشبع ومن علم لا ينفع .اعوذ بك من هؤلاء الأربع . .

  • .لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم .الله إني أسالك الجنة وستجير بك من النار ..

  • .اللهم إني أسألك عيشةً نقية وميتة سوية ومرداً غير مخز ولا فاضح.اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف على كل غائبة لي بخير . اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي..

  • .اللهم إني اعوذ من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك ، وجميع سخطك. اللهم إني اعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فإن جار البادية يتحول . اللهم إني اسالك علماً نافعاً ورزقاً طيباً ، وعملاً متقبلاً..

  • .اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، واصلح لي شأني كله ، لا إله إلا أنت ، طهرني من الذنوب والخطايا ، اللهم نقني منها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم طهرني بالثلج وبالبرد والماء البارد ..


  • .اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم ، وعذاب القبر . اللهم أتي نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكَّها ، أنت وليها ومولاها .



    اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:05 pm

اذكار



أذكار النوم والاستيقاظ -- .أذكار النوم

إذا قام أحدكم من فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث مرات فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعده وإذا اضجع فليقل : باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين. .
.اللهم إنك خلقت نفسي وأنت توفَّاها ، لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها ، وإن أمتها فاغفر لها اللهم إني أسألك العافية. .
.كان رسول الله صلى الله عليه وسلم . إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول : " اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك " ثلاث مرات. .
.باسمك اللهم أموت وأحيا. .
."أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه" ثلاث مرات .
.اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ، ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان ، أعوذ بك من شر كل شيء أنت أخذ بناصيته اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقض عنا الدين واغننا من الفقر. .
.اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقتر على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم. .
.كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ الم ... السجدة و وتبارك الذي بيده الملك.
عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل اللهم أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبة ورغبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت مت على الفطرة.

أذكار الاستيقاظ



  • ." الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور".

  • .قال صلى الله عليه وسلم : " من تعار من الليل فقال حين يستيقظ : لاإله إلا الله وحده لاشريك له . له الملك وله الحمد ، وهو على كل شئ قدير . سبحان الله لاإله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ثم دعا رب اغفر لي . غُفر له " قال الوليد : أو قال " دعا استجيب له . فإن قام وتوضأ ثم صلى قبلت صلاته".

  • ." الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي وأذن لي بذكره".

  • ."لا إله إلا أنت، سبحانك اللهم وبحمدك، استغفرك لذنبي وأسألك رحمتك، اللهم زدني علماً، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني، وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب". .

  • .قال تعالى: "إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار" .


أذكار التقلب والقلق والفزع من النوم ليلاً
.كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تضور من الليل قال : لا إله إلا الله الواحد القهار رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار. .
.لااله الا الله الواحد القهار رب السموات والارض ومابينهما العزيز الغفار لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله يدعو ثم يقوم يصلي إن أراد ذلك
. .إذا تقلب المسلم على فراشه يقول: «لا إله إلا الله الواحد القهار، رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار»..
.إذا أصاب المسلم أرق، أو قلق، أو وحشة يقول: «أعوذ بكلمات الله التامّات من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون»..

الذكر عند الرؤيا أو الحلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرؤيا الصالحة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث بها إلا من يحب وإن رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر الشيطان وشرها ولا يحدث بها أحدا فإنها لن تضره. .
.إذا رأى المسلم حلماً يكرهه: «.. ينفث عن شماله ثلاثاً، وليتعوذ من الشيطان، فإنها لا تضره» «وليتحول عن جنبه الذي كان عليه» «ولا يذكرها لأحد»..

-----------------------------------------------
-----------------------------------------------
-------------------------------------------------

أذكار الخلاء » .دعاء دخول الخلاء
بسم الله: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث


أذكار الخلاء » .دعاء الخروج من الخلاء



  • .غفرانك.

----------------------------------------------



----------------------------------------
--------------------------------------

أذكار المسجد » .دعاء الذهاب إلى المسجد



  • اللهم اجعل في قلبي نوراً ، وفي لساني نوراً ، واجعل في سمعي نوراً ، واجعل في بصري نوراً ، واجعل من خلفي نوراً ، ومن أمامي نوراً ، واجعل من فوقي نوراً ومن تحتي نوراً . اللهم أعطني نوراً



أذكار المسجد » .دعاء دخول المسجد.





  • .يدخل برجله اليمنى ويقول:




  • "بسم الله، والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي"
    .

  • .يدخل برجله اليمنى ويقول:



    " أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم".

  • .يدخل برجله اليمنى ويقول:



    " بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله " .

  • .يدخل برجله اليمنى ويقول:



    " اللهم افتح لي أبواب رحمتك " .


أذكار المسجد » .دعاء الخروج من المسجد.





  • .يخرج برجله اليسرى ويقول:




  • "بسم الله، والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي"..

  • .يخرج برجله اليسرى ويقول:



    "اللهم إني أسألك من فضلك"..

  • .يخرج برجله اليسرى ويقول:



    " بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم اني أسألك من فضلك ، اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم ".


أذكار المسجد » .دعاء دخول المسجد.





  • .يدخل برجله اليمنى ويقول:




  • "بسم الله، والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي"
    .

  • .يدخل برجله اليمنى ويقول:



    " أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم".

  • .يدخل برجله اليمنى ويقول:



    " بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله " .

  • .يدخل برجله اليمنى ويقول:



    " اللهم افتح لي أبواب رحمتك " .


أذكار المسجد » .دعاء الخروج من المسجد.





  • .يخرج برجله اليسرى ويقول:




  • "بسم الله، والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي"..

  • .يخرج برجله اليسرى ويقول:



    "اللهم إني أسألك من فضلك"..

  • .يخرج برجله اليسرى ويقول:



    " بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم اني أسألك من فضلك ، اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم ".



----------------------------
---------------------------
---------------------------

أذكار المنزل » .أذكار الدخول إلى المنزل.





  • .إذا دخل المسلم منزلاً: «ذكر الله تعالى» ، وسلّم على أهل البيت: {فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم}، ويستأذن إذا دخل بيت غيره: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها}..

  • .اذكر الله عند دخولك البيت، يفر الشيطان بفضل الله. .

  • ."اللهم إني أسألك خير المولج، وخير المخرج، باسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا، وعلى ربنا توكلنا" ثم ليسلم على أهله، "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أذكار المنزل » .أذكار الخروج من المنزل.





  • ."بسم الله توكلت على الله ولاحول ولاقوة إلا بالله".

  • ."اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أُضل، أو أزل أو أُوزل أو أظلم أو أُظلم أو أجهل أو يجهل علي".


---------------------
-------------------
-------------------
أذكار الصباح والمساء » .أذكار الصباح والمساء.





  • .إذا أصبح المسلم يقول: «اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير» .

  • .إذا أمسى يقول: «اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور» .

  • ."سبحان الله وبحمده" مائة مرة فمن قالها حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه. "قل هو الله أحد" و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن خبيب "تكفيك كل شيء" .

  • ."بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" ثلاث مرات. .

  • ."رضيت بالله رباً وبالإسلام دينا وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً. اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك ولا شريك لك، لك الحمد والشكر". وفي المساء "اللهم ما أمسى بي .."..

  • ."أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال أراه قال فيهن له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر " وإذا أصبح قال ذلك أيضا " أصبحنا وأصبح الملك لله. ".

  • ."اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة. ".

  • ."اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار". .

  • ."اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته." .

  • ." اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت " تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي وتقول " اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت " تعيدها حين تصبح ثلاثا وثلاثا حين تمسي ". .

  • ."حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم " سبع مرات حين يصبح وحين يمسي". .

  • ." أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " ثلاث مرات. .

  • ."اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي". .

  • ."اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم". .

  • ."سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته " . ثلاث مرات. .

  • ." يا حي ياقيوم برحمتك استغيث ، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ". .

  • ." لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " . مائة مرة .

  • ." أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده " . ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك. .

  • .من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى فمثل ذلك حتى يصبح.

  • .أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين. .

  • .قال صلى الله عليه وسلم : "من صلى عليَّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً، أدركته شفاعتي يوم القيامة ". .


----------------------------------------
----------------------------------
-------------------
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:11 pm

برودكاست عن العودة للمدارس



*‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‏ ​‏​ ‏​جتكم آلدرآسه شآيله بيدهآ سيف مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Frown

كنهآ عدون مشتهر بـ آلشـرآسه >=)
هذآك ثورن مآ يحـفظ آلتعآريف =))
و هذآك دآفورن و زآيد حـمآسه b)
وهذاك سرحآنن بحب آلموآليف <3<3
ينحت آسآميهم على كل مآصـه ({})
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:12 pm

بودكاست العدة للمدارس



عزيزي الطالب :
عيد وعيدت˚◦وعطله وعطلت ˚◦ وسهر وسهرت˚◦ونوم وما قصرت˚◦
والوعد بكرا .. ..
المرسل : المدرسه
‏​​ـ. >:-o
ـ <//~
ـ _\ /_
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:13 pm

*‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​ليت الإجآزة في رصيدي على طول
مدآم عيني للسهر .. [ مآ تقاوم ]
للحين أجر الصوت و آعيد و اقول
يا شينها عقب الإجآزة .. تداوم:'(

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:14 pm

لسعودين فقط



*‏​‏​​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​خبر عاجل:-o :s
آمرخادم الحرمين الشريفين بدوام الطلاب يوم السبت وهم ما يشوفون الطريق
>:/ ،، :|
^
^
‏​ھ.̷̷̸̷̐ھ.̷̷̸̷̐ھ.̷̷̸̷̐ھ.̷̷̸̷̐[=d=d]ھ.̷̷̸̷̐ھ.̷̷̸̷̐ھ.̷̷̸̷̐ھ.̷̷̸̷̐ھ.̷̷̸̷̐ھ.̷̷̸̷̐ھ.̷̷̸̐ ̷ھ .̷̷̸̷̐
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:17 pm

اشجار غريبه سبحان الله







<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  22042006-180551-0


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  22042006-180551-1

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  22042006-180551-2


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  22042006-180551-3

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  22042006-180551-4


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  22042006-180613-0

</BLOCKQUOTE>
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:19 pm

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  22042006-180613-2


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  22042006-180613-1


مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  41946046488591952104

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  47485000476563122950

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  19929833740184551183
صور أشجار غريبة الشكل
مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  63526035618511392573

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  56575720777679594834

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  20151013057711627826
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:21 pm

ادعيه





دعاء من أصابته مصيبة




ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله أنا لله وأنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها
(رواه مسلم632/2)

دعاء الهم والحزن
ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه
فرحاً
رواه أحمد وصحها لألباني.لكلم الطيب ص74
اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء

دعاء الغضب
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
رواة مسلم .2015/4

دعاء الكرب
لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم
متفق عليه
قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً
صحيح . صحيح سن ابن ماجه(959/3)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له
. صحيح .صحيح الترمذي 168/3

دعاء الفزع
لا إله إلا الله
متفق عليه

ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً
ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له
صحيح صحيح الجامع 173/5

من استصعب عليه أمر
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً
رواة ابن السني وصحه الحافظ . الأذكار للنوي ص 106

ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه
كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال
صحيحصحيح الجامع 201/4
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى
حسن . صحيح ابن ماجه 233/1)

مايقول عند التعجب والأمر السار
سبحان الله
متفق عليه
الله أكبر
البخاري الفتح441/8

في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين
إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق
صحيح. صحيح الجامع 212/1.سن أبي داود286/1 .
اللهم اكفنيهم بما شئت
رواه مسلم 2300/4
حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم
رواه مسلم 1363/3
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:22 pm


دعاء صلاة الاستخارة
قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به
رواه البخاري146/8

كفارة المجلس
من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك .
صحيح. صحيح الترمذي 153/3

دعاء القنوت
اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت
صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1
اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك "
صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1
اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه .
إسناد صحيح . الأوراد171/2-428

مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح
بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير
صحيح. صحيح سن أبي داود 400/2
اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما
رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77)
على الخير والبركة وعلى خير طائر
رواه البخاري 36/7
( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه)

ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف
يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه
حسن . صحيح ابن ماجه 324/1

الدعاء قبل الجماع
لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً
متفق عليه

الدعاء للمولد عند تحنيكه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم
صحيح . صحيح سن أبي داود 961/3)
(التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي)

ما يعوذ به الأولاد
أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه
رواه البخاري الفتح 408/6

من أحس وجعاً في جسده
ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر
رواه مسلم1728/4

مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته
لابأس طهور إن شاء الله
رواه البخاري 118/4
اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة
صحيح . صحيح سن أبي داود 600/2
مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي
صحيح . صحيح الترمذي 210/2
بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك
صحيح . صحيح الترمذي 287/1
أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ
رواه البخاري الفتح 131/10

تذكرة في فضل عيادة المريض
قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة
صحيح. صحيح الترمذي 285/1
قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة
صحيح . صحيح الترمذي 286/1

مايقول من يئس من حياته
اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق
متفق عليه
اللهم الرفيق الأعلى
رواه مسلم1894/4

كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان
لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي
متفق عليه

من رأى مبتلى
من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء
صحيح. صحيح الترمذي 153/3

تلقين المحتضر
قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله
رواه مسلم 631/2
من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة
صحيح . صحيح سن أبي داود 602/2

الدعاء عند إغماض الميت
اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهدين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه
رواه مسلم 634/2
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:22 pm


مايقول من مات له ميت
مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها
رواه مسلم 632/2

الدعاء للميت في الصلاة عليه
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . وسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار )
رواه مسلم 663/2
اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحيته منا فأحيه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده
صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1
اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم
صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1
اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه
واه الحاكم وافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159

وإن كان الميت صبياً
اللهم أعذه من عذاب القبر
حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161.
اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً

عند ادخال الميت القبر
بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله )
صحيح. صحيح الترمذي 306/1

مايقال بعد الدفن
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل
صحيح . صحيح سن أبي داود 620/2

دعاء زيارة القبور
السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون
رواه مسلم 671/2

دعاء التعزية
إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب
متفق عليه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:24 pm

ماعني اسماء الله الحسنى





الله : هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ، وجعله أول أسمائه واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها ، فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة ،وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع الأسماء الإلهية الأحادية .هذا والاسم (الله) سبحانه مختص بخواص لم توجد فى سائر أسماء الله تعالى .

الخاصية الأولى : أنه إذا حذفت الألف من قولك (الله) بقى الباقى على صورة (لله وهومختص به سبحانه كما فى قوله ( ولله جنود السموات والأرض) ، وإن حذفت عن البقية اللام الأولى بقيت على صورة (له) كما فى قوله تعالى ( له مقاليد السموات والأرض) فإن حذفت اللام الباقية كانت البقية هى قولنا (هو) وهو أيضا يدل عليه سبحانه كما فى قوله ( قل هو الله أحد ) والواو ذائدة بدليل سقوطها فى التثنية والجمع ، فإنك تقول : هما ، هم ، فلا تبقى الواو فيهما فهذه الخاصية موجودة فى لفظ الله غير موجودة فى سائر الاسماء .

الخاصية الثانية : أن كلمة الشهادة _ وهى الكلمة التى بسببها ينتقل الكافر من الكفر الى الإسلام _ لم يحصل فيها إلا هذا الاسم ، فلو أن الكافر قال : أشهد أن لا اله إلا الرحمن الرحيم ، لم يخرج من الكفر ولم يدخل الاسلام ، وذلك يدل على اختصاص هذا الاسم بهذه الخاصية الشريفة


الرحمن الرحيم: الرحمن الرحيم إسمان مشتقان من الرحمة ، والرحمة فى الأصل رقة فى القلب تستلزم التفضل والإحسان ، وهذا جائز فى حق العباد ، ولكنه محال فى حق الله سبحانه وتعالى، والرحمة تستدعى مرحوما .. ولا مرحوم إلا محتاج ، والرحمة منطوية على معنين الرقة .. والإحسان ، فركز تعالى فى طباع الناس الرقة وتفرد بالإحسان . ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى ، إذ هو الذى وسع كل شىء رحمة ، والرحيم تستعمل فى غيره وهو الذى كثرت رحمته ، وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة ، وذلك أن إحسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين ، ومن الآخرة يختص بالمؤمنين ، اسم الرحمن أخص من اسم الرحيم ، والرحمن نوعا من الرحمن ، وأبعد من مقدور العباد ، فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا .. وبالهداية الى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا .. والإسعاد فى الآخرة ثالثا ، والإنعام بالنظر الى وجهه الكريم رابعا . الرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد ، والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد

--------------------------------------------------------------------------------

الملك: الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى لا يكون إلا لله وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق ، وقد يستغنى العبد عن بعض اشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك ، وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه .. فإذا ملكها ولم تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه ، فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على ارشاد العباد ، بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله
--------------------------------------------------------------------------------

القدوس: تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من العيوب فى تبليغ الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ، ولا يكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ، فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم ، بل كل صفة نتصورها للخلق هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها
--------------------------------------------------------------------------------

السلام: تقول اللغة هو الأمان والاطئنان ، والحصانة والسلامة ، ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة ، وأن القلب السليم هو الخالص من العيوب ، والسلم (بفتح السين أو كسرها ) هو المسالمة وعدم الحرب ، الله السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام ، وهو مانح السلامة فى الدنيا والآخرة ، وهو المنزه ذو السلامة من جميع العيوب والنقائص لكماله فى ذاته وصفاته وأفعاله ، فكل سلامة معزوة اليه صادرة منه ، وهوالذى سلم الخلق من ظلمه ، وهوالمسلم على عباده فى الجنة ، وهو فى رأى بعض العلماء بمعنى القدوس . والأسلام هو عنوان دين الله الخاتم وهومشتق من مادة السلام الذى هو اسلام المرء نفسه لخالقها ، وعهد منه أن يكون فى حياته سلما ومسالما لمن يسالمه ، وتحية المسلمين بينهم هى ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) والرسول صلى الله عليه ةسلم يكثر من الدعوة الى السلام فيقول : السلام من الاسلام.. افشوا السلام تسلموا .. ثلاث من جمعهن فقد جمع الأيمان : الأنصاف مع نفسم ، وبذل السلام للعالم ، والأنفاق من الأقتار ( أى مع الحاجة ) .. افشوا السلام بينكم .. اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، واليك يعود السلام ،فحينا ربنا بالسلام
--------------------------------------------------------------------------------
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:24 pm

المؤمن: الإيمان فى اللغة هو التصديق ، ويقال آمنه من الأمان ضد الخوف ، والله يعطى الأمان لمن استجار به واستعان ، الله المؤمن الذى وحد نفسه بقوله ( شهد الله أنه لا اله إلا هو ) ، وهو الذى يؤمن أولياءه من عذابه ، ويؤمن عباده من ظلمه ، هو خالق الطمأنينة فى القلوب ، أن الله خالق أسباب الخوف وأسباب الأمان جميعا وكونه تعالى مخوفا لا يمنع كونه مؤمنا ، كما أن كونه مذلا لا يمنع كونه معزا ، فكذلك هو المؤمن المخوف ، إن إسم ( المؤمن ) قد جاء منسوبا الى الله تبارك وتعالى فى القرآن مرة واحدة فى سورة الحشر فى قوله تعالى ( هو الله الذى لا اله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ) سورة الحشر
-------------------------------------------------------------------------------

المهيمن: الهيمنة هى القيام على الشىء والرعاية له ، والمهيمن هو الرقيب أو الشاهد ، والرقيب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى معناه الرقيب الحافظ لكل شىء ، المبالغ فى الرقابة والحفظ ، أو المشاهد العالم بجميع الأشياء ، بالسر والنجوى ، السامع للشكر والشكوى ، الدافع للضر والبلوى ، وهو الشاهد المطلع على افعال مخلوقاته ، الذى يشهد الخواطر ، ويعلم السرائر ، ويبصر الظواهر ، وهو المشرف على أعمال العباد ، القائم على الوجود بالحفظ والأستيلاء
--------------------------------------------------------------------------------

العزيز: العز فى اللغة هو القوة والشدة والغلبة والرفعة و الأمتناع ، والتعزيز هو التقوية ، والعزيز اسم من أسماء الله الحسنى هو الخطير ،( الذى يقل وجود مثله . وتشتد الحاجة اليه . ويصعب الوصول اليه ) وإذا لم تجتمع هذه المعانى الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز ، كالشمس : لا نظير لها .. والنفع منها عظيم والحاجة شديدة اليها ولكن لا توصف بالعزة لأنه لا يصعب الوصول الي مشاهدتها . وفى قوله تعالى ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ) فالعزة هنا لله تحقيقا ، ولرسوله فضلا ، وللمؤمنين ببركة إيمانهم برسول الله عليه الصلاة والسلام
--------------------------------------------------------------------------------

الجبار: اللغة تقول : الجبر ضد الكسر ، واصلاح الشىء بنوع من القهر ، يقال جبر العظم من الكسر ، وجبرت الفقير أى أغنيته ، كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم
والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ قيه مشيئة أحد ، ويظهر أحكامه قهرا ، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره ، وليس ذلك إلا لله ، وجاء فى حديث الإمام على ( جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها ) أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته ، وقد تطلق كلمة الجبار على العبد مدحا له وذلك هو العبد المحبوب لله ، الذى يكون جبارا على نفسه ..جبارا على الشيطان .. محترسا من العصيان
والجبار هو المتكبر ، والتكبر فى حق الله وصف محمود ، وفى حق العباد وصف مذموم
--------------------------------------------------------------------------------

المتكبر: المتكبر ذو الكبرياء ، هو كمال الذات وكمال الوجود ، والكبرياء والعظمة بمعنى واحد ، فلا كبرياء لسواه ، وهو المتفرد بالعظمة والكبرياء ، المتعالى عن صفات الخلق ، الذى تكبر عما يوجب نقصا أو حاجة ، أو المتعالى عن صفات المخلوقات بصفاته وذاته
كل من رأى العظمة والكبرياء لنفسه على الخصوص دون غيره حيث يرى نفسه أفضل الخلق مع أن الناس فى الحقوق سواء ، كانت رؤيته كاذبة وباطلة ، إلا لله تعالى
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000
الخالق البارئ المصور الغفار القهار
الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض
الباسط
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:25 pm

الخالق: الخلق فى اللغة بمعنى الإنشاء ..أو النصيب لوافر من الخير والصلاح . والخالق فى صفات الله تعالى هو الموجد للأشياء ، المبدع المخترع لها على غير مثال سبق ، وهو الذى قدر الأشياء وهى فى طوايا لعدم ، وكملها بمحض الجود والكرم ، وأظهرها وفق إرادته ومشيئته وحكمته .

والله الخالق من حيث التقدير أولا ، والبارىء للإيجاد وفق التقدير ، والمصور لترتيب الصور بعد الأيجاد ، ومثال ذلك الإنسان .. فهو أولا يقدر ما منه موجود ..فيقيم الجسد ..ثم يمده بما يعطيه الحركة والصفات التى تجعله إنسانا عاقلا
--------------------------------------------------------------------------------

البارئ: البارئ: تقول اللغة البارىء من البرء ، وهو خلوص الشىء من غيره ، مثل أبرأه الله من مرضه .

البارىء فىاسماء الله تعالى هو الذى خلق الخلق لا عن مثال ، والبرء أخص من الخلق ، فخلق الله السموات والأرض ، وبرأ الله النسمة ، كبرأ الله آدم من طين

البارىء الذى يبرىء جوهر المخلوقات من الأفات ، وهو موجود الأشياء بريئة من التفاوت وعدم التناسق ، وهو معطى كل مخلوق صفته التى علمها له فى الأزل ،وبعض العلماء يقول ان اسم البارىء يدعى به للسلامة من الأفات ومن أكثر من ذكره نال السلامة من المكروه
------------------------------------------------------------------------------

المصور: تقول اللغة التصوير هو جعل الشىء على صورة ، والصورة هى الشكل والهيئة
المصور من أسماء الله الحسنى هو مبدع صور المخلوقات ، ومزينها بحكمته ، ومعطى كل مخلوق صورته على ما أقتضت حكمته الأزلية ، وكذلك صور الله الناس فى الأرحام أطوارا ، وتشكيل بعد تشكيل ، ، وكما قال الله نعالى ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ، ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين ، ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين ) ، وكما يظهر حسن التصوير فى البدن تظهر حقيقة الحسن أتم وأكمل فى باب الأخلاق ، ولم يمن الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم كما من عليه بحسن الخلق حيث قال ( وإنك لعلى خلق عظيم ) ، وكما تتعدد صور الابدان تتعدد صور الأخلاق والطباع
--------------------------------------------------------------------------------

الغفار : فى اللغة الغفر والغفران : الستر ، وكل شىء سترته فقد غفرته ، والغفار من أسماء الله الحسنى هى ستره للذنوب ، وعفوه عنها بفضله ورحمنه ، لا بتوبة العباد وطاعتهم ، وهو الذى اسبل الستر على الذنوب فى الدنيا وتجاوز عن عقوبتها فى الآخرة ، وهو الغافر والغفور والغفار ، والغفور أبلغ من الغافر ، والغفار أبلغ من الغفور ، وأن أول ستر الله على العبد أم جعل مقابح بدنه مستورة فى باطنه ، وجعل خواطره وارادته القبيحة فى أعماق قلبه وإلا مقته الناس ، فستر الله عوراته .

وينبغى للعبد التأدب بأدب الإسم العظيم فيستر عيوب اخوانه ويغفو عنهم ، ومن الحديث من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب
--------------------------------------------------------------------------------

القهار: القهر فى اللغة هو الغلبة والتذليل معا ، وهو الإستيلاء على الشىء فىالظاهر والباطن .. والقاهر والقهار من صفات الله تعالى وأسمائه ، والقهار مبالغة فى القاهر فالله هو الذى يقهر خلقه بسلطانه وقدرته ، هو الغالب جميع خلقه رضوا أم كرهوا ، قهر الانسان على النوم

واذا أراد المؤمن التخلق بخلق القهار فعليه أن يقهر نفسه حتى تطيع أوامر ربها و يقهر الشيطان و الشهوة و الغضب . روى أن أحد العارفين دخل على سلطان فرآه يذب ذبابة عن وجهه ، كلما طردها عادت ، فسال العارف : لم خلق الله الذباب ؟ فأجابه العارف : ليذل به الجبابرة
--------------------------------------------------------------------------------

الوهاب : الهبة أن تجعل ملكك لغيرك دون عوض ، ولها ركننان أحدهما التمليك ، والأخر بغير عوض ، والواهب هو المعطى ، والوهاب مبالغة من الوهب ، والوهاب والواهب من أسماء الله الحسنى ، يعطى الحاجة بدون سؤال ، ويبدأ بالعطية ، والله كثير النعم
--------------------------------------------------------------------------------

الرزاق : الرزاق من الرزق ، وهو معطى الرزق ، ولا تقال إلا لله تعالى . والأرزاق نوعان، " ظاهرة " للأبدان " كالأكل ، و " باطنة " للقلوب والنفوس كالمعارف والعلوم ، والله اذا أراد بعبده خيرا رزقه علما هاديا ، ويدا منفقة متصدقة ، وإذا أحب عبدا أكثر حوائج الخلق اليه ، وإذا جعله واسطة بينه وبين عباده فى وصول الأرزاق اليهم نال حظا من اسم الرزاق

قال النبى صلى الله عليه وسلم ( ما أحد أصبر على أذى سمعه ..من الله ،يدّعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم ) ، وأن من اسباب سعة الرزق المحافظة على الصلاة والصبر عليها
--------------------------------------------------------------------------------

الفتاح : الفتح ضد الغلق ، وهو أيضا النصر ، والاستفتاح هو الاستنصار ، والفتاح مباغة فى الفتح وكلها من أسماء الله تعالى ، الفتاح هو الذى بعنايته ينفتح كل مغلق ، وبهدايته ينكشف كل مشكل ، فتارة يفتح الممالك لأنبيائه ، وتارة يرفع الحجاب عن قلوب أوليائه ويفتح لهم الأبواب الى ملكوت سمائها ، ومن بيده مفاتيح الغيب ومفاتيح الرزق ، وسبحانه يفتح للعاصين أبواب مغفرته ، و يفتح أبواب الرزق للعباد
--------------------------------------------------------------------------------
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:26 pm

العليم : العليم لفظ مشتق من العلم ، وهوأدراك الشىء بحقيقته ، وسبحانه العليم هو المبالغ فى العلم ، فعلمه شامل لجميع المعلومات محيط بها ، سابق على وجودها ، لا تخفى عليه خافية ، ظاهرة وباطنة ، دقيقة وجليلة ، أوله وآخره ، عنده علم الغيب وعلم الساعة ، يعلم ما فى الأرحام ، ويعلم ما تكسب كل نفس ، ويعلم بأى أرض تموت .

والعبد إذا أراد الله له الخير وهبه هبة العلم ، والعلم له طغيان أشد من طغيان المال ويلزم الأنسان الا يغتر بعلمه ، روى أن جبريل قال لخليل الله ابراهيم وهوفى محنته ( هل لك من حاجة ) فقال أبراهيم ( أما اليك فلا ) فقال له جبريل ( فاسأل الله تعالى ) فقال ابراهيم ( حسبى من سؤالى علمه بحالى ) . ومن علم أنه سبحانه وتعالى العليم أن يستحى من الله ويكف عن معاصيه ومن عرف أن الله عليم بحاله صبر على بليته وشكر عطيته وأعتذر عن قبح خطيئته
--------------------------------------------------------------------------------

القابض : القبض هو الأخذ ، وجمع الكف على شىء ، و قبضه ضد بسطه، الله القابض معناه الذى يقبض النفوس بقهره والأرواح بعدله ، والأرزاق بحكمته ، والقلوب بتخويفها من جلاله . والقبض نعمة من الله تعالى على عباده ، فإذا قبض الأرزاق عن انسان توجه بكليته لله يستعطفه ، وإذا قبض القلوب فرت داعية فى تفريج ما عندها ، فهو القابض الباسط

وهناك أنواع من القبض الأول : القبض فى الرزق ، والثانى : القبض فى السحاب كما قال تعالى ( الله الذى يرسل السحاب فيبسطه فى السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فاذا أصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون ) ، الثالث : فى الظلال والأنوار والله يقول ( ألم ترى الى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا ) ، الرابع : قبض الأرواح ، الخامس : قبض الأرض قال تعالى ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) ، السادس قبض الصدقات ، السابع: قبض القلوب
------------------------------------------------------------------------------

الباسط : بسط بالسين أو بالصاد هى نشره ، ومده ، وسره ، الباسط من أسماء الله الحسنى معناه الموسع للأرزاق لمن شاء من عباده ، وأيضا هو مبسط النفوس بالسرور والفرح ، وقيل : الباسط الذى يبسط الرزق للضعفاء ، ويبسط الرزق للأغنياء حتى لا يبقى فاقة ، ويقبضه عن الفقراء حتى لا تبقى طاقة .

يذكر اسم القابض والباسط معا ، لا يوصف الله بالقبض دون البسط ، يعنى لا يوصف بالحرمان دون العطاء ، ولا بالعطاء دون الحرمان
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000
الخافض الرافع المعز المذل السميع
البصير الحكم العدل اللطيف الخبير
الحليم

الخافض: الخفض ضد الرفع ، وهو الانكسار واللين ، الله الخافض الذى يخفض بالأذلال أقواما ويخفض الباطل ، والمذل لمن غضب عليه ، ومسقط الدرجات لمن استحق
وعلى المؤمن أن يخفض عنده ابليس وأهل المعاصى ، وأن يخفض جناح الذل من الرحمة لوالديه والمؤمنين
--------------------------------------------------------------------------------
الرافع : الرافع سبحانه هو الذى يرفع اوليائه بالنصر ، ويرفع الصالحين بالتقرب ، ويرفع الحق ، ويرفع المؤمنين بالإسعاد

والرفع يقال تارة فى الأجسام الموضوعة إذا أعليتها عن مقرها ، كقوله تعالى ( الذى رفع السموات بغير عمد ترونها ) ، وتارة فى البناء إذا طولته كقوله تعالى ( وإذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ) ، وتارة فى الذكر كقوله تعالى ( ورفعنا لك ذكرا " ) ، وتارة فى المنزلة اذا شرفتها كقوله تعالى ( ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات )
--------------------------------------------------------------------------------

المعز : المعز هو الذى يهب العز لمن يشاء ، الله العزيز لأنه الغالب القوى الذى لا يغلب ، وهوالذى يعز الأنبياء بالعصمة والنصر ، ويعز الأولياء بالحفظ والوجاهه ، ويعز المطيع ولو كان فقيرا ، ويرفع التقى ولو كان عبد حبشيا

وقد اقترن اسم العزيز باسم الحكيم ..والقوى..وذى الأنتقام ..والرحيم ..والوهاب..والغفار والغفور..والحميد..والعليم..والمقتدر..والجبار . وقد ربط الله العز بالطاعة، فهى طاعة ونور وكشف حجاب ، وربط سبحانه الذل بالمعصية ، فهى معصية وذل وظلمة وحجاب بينك وبين الله سبحانه، والأصل فى اعزاز الحق لعباده يكون بالقناعة ، والبعد عن الطمع
--------------------------------------------------------------------------------

المذل : الذل ما كان عن قهر ، والدابة الذلول هى المنقادة غير متصعبة ، والمذل هو الذى يلحق الذل بمن يشاء من عباده ، إن من مد عينه الى الخلق حتى أحتاج اليهم ، وسلط عليه الحرص حتى لا يقنع بالكفاية ، واستدرجه بمكره حتى اغتر بنفسه ، فقد أذله وسلبه ، وذلك صنع الله تعالى ، يعز من يشاء ويذل من يشاء والله يذل الأنسان الجبار بالمرض أو بالشهوة أو بالمال أو بالاحتياج الى سواه ، ما أعز الله عبد بمثل ما يذله على ذل نفسه ، وما أذل الله عبدا بمثل ما يشغله بعز نفسه ، وقال تعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين
--------------------------------------------------------------------------------

السميع : الله هو السميع ، أى المتصف بالسمع لجميع الموجودات دون حاسة أو آلة ، هو السميع لنداء المضطرين ، وحمد الحامدين ، وخطرات القلوب وهواجس النفوس ،و مناجاة الضمائر ، ويسمع كل نجوى ، ولا يخفى عليه شىء فى الأرض أو فى السماء ، لا يشغله نداء عن نداء، ولا يمنعه دعاء عن دعاء

وقد يكون السمع بمعنى القبول كقول النبى عليه الصلاة والسلام اللهم إنى أعوذ بك من قول لا يسمع ) ، أو يكون بمعنى الإدراك كقوله تعالى ( قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها ) . أو بمعنى فهم وعقل مثل قوله تعالى ( لا تقولوا راعنا قولوا نظرنا واسمعوا ) ، أو بمعنى الانقياد كقوله تعالى ( سماعون للكذب) وينبغى للعبد أن يعلم أن الله لم يخلق له السمع إلا ليسمع كلام الله الذى أنزله على نبيه فيستفيد به الهداية ، إن العبد إذا تقرب الى ربه بالنوافل أحبه الله فأفاض على سمعه نورا تنفذ به بصيرته الى ما وراء المادة
--------------------------------------------------------------------------------

البصير : البصر هو العين ، أو حاسة الرؤية ، والبصيرة عقيدة القلب ، والبصير هو الله تعالى ، يبصر خائنة الأعين وما تخفى الصدور ، الذى يشاهد الأشياء كلها ، ظاهرها وخافيها ، البصير لجميع الموجدات دون حاسة أو آلة

وعلى العبد أن يعلم أن الله خلق له البصر لينظر به الى الآيات وعجائب الملكوت ويعلم أن الله يراه ويسمعه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تره فإنه يراك ) ، روى أن بعض الناس قال لعيسى بن مريم عليه السلام: هل أجد من الخلق مثلك ، فقال : من كان نظره عبرة ، ويقظته فكره ، وكلامه ذكرا فهو مثلى
--------------------------------------------------------------------------------

الحكم : الحكم لغويا بمعنى المنع ، والحكم اسم من السماء الله الحسنى ، هو صاحب الفصل بين الحق والباطل ، والبار والفاجر ، والمجازى كل نفس بما عملت ، والذى يفصل بين مخلوقاته بما شاء ، المميز بين الشقى والسعيد بالعقاب والثواب . والله الحكم لا راد لقضائه ، ولا راد لقضائه ، ولا معقب لحكمه ، لا يقع فى وعده ريب ، ولا فى فعله غيب ، وقال تعالى : واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين

قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ( من عرف سر الله فى القدر هانت عليه المصائب ) ، وحظ العبد من هذا الاسم الشريف أن تكون حاكما على غضبك فلا تغضب على من أساء اليك ، وأن تحكم على شهوتك إلا ما يسره الله لك ، ولا تحزن على ما تعسر ، وتجعل العقل تحت سلطان الشرع ، ولا تحكم حكما حتى تأخذ الأذن من الله تعالى الحكم العدل
--------------------------------------------------------------------------------

العدل : العدل من أسماء الله الحسنى ، هو المعتدل ، يضع كل شىء موضعه ، لينظر الأنسان الى بدنه فإنه مركب من أجسام مختلفة، هى: العظم.. اللحم .. الجلد ..، وجعل العظم عمادا.. واللحم صوانا له .. والجلد صوانا للحم ، فلو عكس الترتيب وأظهر ما أبطن لبطل النظام ، قال تعالى ( بالعدل قامت السموات والأرض ) ، هو العدل الذى يعطى كل ذى حق حقه ، لا يصدر عنه إلا العدل ، فهو المنزه عن الظلم والجور فى أحكامه وأفعاله ، وقال تعالى ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) ، وحظ العبد من اسم العدل أن يكون وسطا بين طرفى الأفراط والتفريط ، ففى غالب الحال يحترز عن التهور الذى هو الأفراط ، والجبن الذى هو التفريط ، ويبقى على الوسط الذى هو الشجاعة ، وقال تعالى ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ) الآية
------------------------------------------------------------------------------

اللطيف : اللطيف فى اللغة لها ثلاث معانى الأول : أن يكون عالما بدقائق الأمور ، الثانى : هو الشىء الصغير الدقيق ، الثالث : أطيف إذا رفق به وأوصل اليه منافعه التى لا يقدر على الوصول اليها بنفسه . واللطيف بالمعنى الثانى فى حق الله مستحيل ، وقوله تعالى ( الله لطيف بعباده ) يحتمل المعنين الأول والثالث ، وإن حملت الآية على صفة ذات الله كانت تخويفا لأنه العالم بخفايا المخالفات بمعنى قوله تعالى ( يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور ) . والله هو اللطيف الذى اجتمع له الرفق فى العقل ، والعلم بدقائق الأمور وإيصالها لمن قدرها له من خلقه ، فى القرآن فى أغلب الأحيان يقترن اسم اللطيف باسم الخبير فهما يتلاقيان فى المعنى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:28 pm

الخبير : الله هو الخبير ، الذى لا يخفى عليه شىء فى الأرض ولا فى السماء ، ولا تتحرك حركة إلا يعلم مستقرها ومستودعها . والفرق بين العليم والخبير ، أن الخبير بفيد العلم ، ولكن العليم إذا كان للخفايا سمى خبيرا . ومن علم أن الله خبير بأحواله كان محترزا فى أقواله وأفعاله واثقا أن ما قسم له يدركه ، وما لم يقسم له لا يدركه فيرى جميع الحوادث من الله فتهون عليه الأمور ، ويكتفى بأستحضار حاجته فى قلبه من غير أن ينطق لسانه
--------------------------------------------------------------------------------

الحليم : الحليم لغويا : الأناة والتعقل ، والحليم هو الذى لا يسارع بالعقوبة ، بل يتجاوز الزلات ويعفو عن السيئات ، الحليم من أسماء الله الحسنى بمعنى تأخيره العقوبة عن بعض المستحقين ثم يعذبهم ، وقد يتجاوز عنهم ، وقد يعجل العقوبة لبعض منهم وقال تعالى ( ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ) . وقال تعالى عن سيدنا إبراهيم ( إن ابراهيم لحليم آواه منيب ) ، وعن إسماعيل ( فبشرناه بغلام حليم ) . وروى أن إبراهيم عليه السلام رأى رجلا مشتغلا بمعصية فقال ( اللهم أهلكه ) فهلك ، ثم رأى ثانيا وثالثا فدعا فهلكوا ، فرأى رابعا فهم بالدعاء عليه فأوحى الله اليه : قف يا إبراهيم فلو أهلكنا كل عبد عصا ما بقى إلا القليل ، ولكن إذا عصى أمهلناه ، فإن تاب قبلناه ، وإن أصر أخرنا العقاب عنه ، لعلمنا أنه لا يخرج عن ملكنا
00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000
العظيم الغفور الشكور العلي الكبير
الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم
الرقيب

العظيم : العظيم لغويا بمعنى الضخامة والعز والمجد والكبرياء ، والله العظيم أعظم من كل عظيم لأن العقول لا يصل الى كنة صمديته ، والأبصار لا تحيط بسرادقات عزته ، وكل ما سوى الله فهو حقير بل كالعدم المحض ، وقال تعالى ( فسبح باسم ربك العظيم ) وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم يدعو عند الكرب : ( لا إله إلا الله العظيم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش العظيم ) . قال تعالى : ( ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) وحظ العبد من هذا الاسم أن من يعظم حرمات الله ويحترم شعائر الدين ، ويوقر كل ما نسب الى الله فهو عظيم عند الله وعند عباده
--------------------------------------------------------------------------------

الغفور : الغفور من الغفر وهو الستر ، والله هو الغفور بغفر فضلا وإحسانا منه ، هو الذى إن تكررت منك الإساءة وأقبلت عليه فهو غفارك وساترك ، لتطمئن قلوب العصاة ، وتسكن نفوس المجرمين ، ولا يقنط مجرم من روح الله فهو غافر الذنب وقابل التوبة

والغفور .. هو من يغفر الذنوب العظام ، والغفار .. هو من يغفر الذنوب الكثيرة . وعلم النبى صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق الدعاء الأتى : اللهم إنى ظلمت نفسى ظلما كثيرا ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فأغفر لى مغفرة من عندك ، وارحمنى إنك انت الغفور الرحيم
--------------------------------------------------------------------------------

الشكور: الشكر فى اللغة هى الزيادة ، يقال شكر فى الأرض إذا كثر النبات فيها ، والشكور هو كثير الشكر ، والله الشكور الذى ينمو عنده القليل من أعمال العبد فيضاعف له الجزاء ، وشكره لعبده هى مغفرته له ، يجازى على يسير الطاعات بكثير الخيرات ، ومن دلائل قبول الشكر من العبد الزيادة فى النعمة ، وقال تعالى ( لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابى لشديد ) ، والشكر من الله معناه أنه تعالى قادرا على إثابة المحسنين وهو لا يضيع أجر من أحسن عملا
--------------------------------------------------------------------------------

العـلي : العلو هو ارتفاع المنزلة ، والعلى من أسماء التنزيه ، فلا تدرك ذاته ولا تتصور صفاته أو ادراك كماله ، والفرق بين العلى .. والمتعالى أن العلى هو ليس فوقه شىء فى المرتبة أو الحكم ، والمتعالى هو الذى جل عن إفك المفترين ، والله سبحانه هو الكامل على الإطلاق فكان أعلى من الكل

وحظ العبد من الاسم هو ألا يتصور أن له علوا مطلقا ، حيث أن أعلى درجات العلو هى للأنبياء ، والملائكة ، وعلى العبد أن يتذلل بين يدى الله تعالى فيرفع شأنه ويتعالى عن صغائر الأمور
--------------------------------------------------------------------------------

الكبير : الكبير هو العظيم ، والله تعالى هو الكبير فى كل شىء على الإطلاق وهوالذى مبر وعلا فى "ذاته" و "صفاته" و"افعاله" عن مشابهة مخلوقاته ، وهو صاحب كمال الذات الذى يرجع الى شيئين الأول : دوامه أزلا وأبدا ، والثانى :أن وجوده يصدر عنه وجود كل موجود ، وجاء اسم الكبير فى القرآن خمسة مرات .أربع منهم جاء مقترنا باسم (العلى ) . والكبير من العباد هو التقى المرشد للخلق ، الصالح ليكون قدوة للناس ، يروى أن المسيح عليه السلام قال : من علم وعمل فذلك يدعى عظيما فى ملكوت السموات
--------------------------------------------------------------------------------

الحفيظ : الحفيظ فى اللغة هى صون الشىء من الزوال ، والله تعالى حفيظ للأشياء بمعنى أولا :أنه يعلم جملها وتفصيلها علما لا يتبدل بالزوال ، وثانيا :هو حراسة ذات الشىء وجميع صفاته وكمالاته عن العدم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا أويت الى فراشك فأقرأ آية الكرسى ، لايزال عليك الله حارس ) ، وحظ العبد من الاسم أن يحافظ على جوارحه من المعاصى ، وعلى قلبه من الخطرات وأن يتوسط الأمور كالكرم بين الاسراف والبخل
--------------------------------------------------------------------------------

المقيت : القوت لغويا هو مايمسك الرمق من الرزق ، والله المقيت بمعنى هو خالق الأقوات وموصلها للأبدان وهى:الأطعمة والى القلوب وهى :المعرفة ، وبذلك يتطابق مع اسم الرزاق ويزيد عنه أن المقيت بمعنى المسئول عن الشىء بالقدرة والعلم ، ويقال أن الله سبحانه وتعالى جعل أقوات عباده مختلفة فمنهم من جعل قوته الأطعمة والأشربة وهم:الآدميون والحيوانات ، ومنهم من جعل قوته الطاعة والتسبيح وهم:الملائكة ، ومنهم من جعل قوته المعانى والمعارف والعقل وهم الأرواح

وحظ العبد من الاسم ألا تطلب حوائجك كلها إلا من الله تعالى لأن خزائن الأرزاق بيده ، ويقول الله لموسى فى حديثه القدسى : يا موسى اسألنى فى كل شىء حتى شراك نعلك وملح طعامك
--------------------------------------------------------------------------------

الحسيب : الحسيب فى اللغة هو المكافىء .والاكتفاء .والمحاسب . والشريف الذى له صفات الكمال ، والله الحسيب بمعنى الذى يحاسب عباده على أعمالهم ، والذى منه كفاية العباده وعليه الاعتماد ، وهو الشرف الذى له صفات الكمال والجلال والجمال . ومن كان له الله حسيبا كفاه الله ، ومن عرف أن الله تعالى يحاسبه فإن نفسه تحاسبه قبل أن يحاسب
-------------------------------------------------------------------------------

الجليل : الجليل هو الله ، بمعنى الغنى والملك والتقدس والعلم والقدرة والعزة والنزاهة ، إن صفات الحق أقسام صفات جلال : وهى العظمة والعزة والكبرياء والتقديس وكلها ترجع الى الجليل ، وصفات جمال : وهى اللطف والكرم والحنان والعفو والإحسان وكلها ترجع الى الجميل ، وصفات كمال : وهى الأوصاف التى لا تصل اليها العقول والأرواح مثل القدوس ، وصفات ظاهرها جمال وباطنها جلال مثل المعطى ، وصفات ظاهرها جلال وباطنها جمال مثل الضار ، والجليل من العباد هو من حسنت صفاته الباطنة أما جمال الظاهر فأقل قدرا
--------------------------------------------------------------------------------

الكريم : الكريم فى اللغة هو الشىء الحسن النفيس ، وهو أيضا السخى النفاح ، والفرق بين الكريم والسخى أن الكريم هو كثير الإحسان بدون طلب ، والسخى هو المعطى عند السؤال ، والله سمى الكريم وليس السخى فهو الذى لا يحوجك الى سؤال ، ولا يبالى من أعطى ، وقيل هو الذى يعطى ما يشاء لمن يشاء وكيف يشاء بغير سؤال ، ويعفو عن السيئات ويخفى العيوب ويكافىء بالثواب الجزيل العمل القليل

وكرم الله واسع حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنى لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة ، وآخر أهل النار خروجا منها ، رجلا يؤتى فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ، فيقال عملت يوم كذا ..كذا وكذا ، وعملت يوم كذا..كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر ،وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه ،فيقال له :فإن لك مكان كل سيئة حسنة، فيقول : رب قد عملت أشياء ما أراها هنا ) وضحك الرسول صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه
--------------------------------------------------------------------------------

الرقيب : الرقيب فى اللغة هو المنتظر والراصد، والرقيب هو الله الحافظ الذى لا يغيب عنه شىء ، ويقال للملك الذى يكتب أعمال العباد ( رقيب ) ، وقال تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) ، الله الرقيب الذى يرى أحوال العباد ويعلم أقوالهم ، ويحصى أعمالهم ، يحيط بمكنونات سرائرهم ، والحديث النبوى يقول ( الاحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك )، وحظ العبد من الاسم أن يراقب نفسه وحسه ، وأن يجعل عمله خالص لربه بنية طاهرة
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000

الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد
المحيي المييت الحي القيوم الواجد
الماجد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ميماتو ._.
كبار الشخصيات VIP
كبار الشخصيات VIP
ميماتو ._.


مسآهمـآتــيً $ : : 2916
عُمّرـيً * : : 24
تقييمــيً % : : 50142
سُمّعتــيً بالمّنتـدىً : : 87
أنضمآمـيً للمنتـدىً : : 05/07/2012

مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty
مُساهمةموضوع: رد: مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ    مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ  Empty31/8/2012, 5:28 pm

الولـي : الولى فى اللغة هو الحليف والقيم بالأمر ، والقريب و الناصر والمحب ، والولى أولا : بمعنى المتولى للأمر كولى اليتيم ، وثانيا : بمعنى الناصر ، والناصر للخلق فى الحقيقة هو الله تبارك وتعالى ، ثالثا : بمعنى المحب وقال تعالى ( الله ولى الذين آمنوا ) أى يحبهم ، رابعا : بمعنى الوالى أى المجالس ، وموالاة الله للعبد محبته له ، والله هو المتولى أمر عباده بالحفظ والتدبير ، ينصر أولياءه ، ويقهر أعدائه ، يتخذه المؤمن وليا فيتولاه بعنايته ، ويحفظه برعايته ، ويختصه برحمته

وحظ العبد من اسم الولى أن يجتهد فى تحقيق الولاية من جانبه ، وذلك لا يتم إلا بلإعراض عن غير الله تعالى ، والأقبال كلية على نور الحق سبحانه وتعالى
--------------------------------------------------------------------------------

الحميد : الحميد لغويا هو المستحق للحمد والثناء ، والله تعالى هو الحميد ،بحمده نفسه أزلا ، وبحمده عباده له أبدا ، الذى يوفقك بالخيرات ويحمدك عليها ، ويمحو عنك السيئات ، ولا يخجلك لذكرها ، وان الناس منازل فى حمد الله تعالى ، فالعامة يحمدونه على إيصال اللذات الجسمانية ، والخواص يحمدونه على إيصال اللذات الروحانية ، والمقربون يحمدونه لأنه هو لا شىء غيره ، ولقد روى أن داود عليه السلام قال لربه ( إلهى كيف اشكرك ، وشكرى لك نعمة منك علىّ ؟ ) فقال الأن شكرتنى

والحميد من العباد هو من حسنت عقيدته وأخلاقه وأعماله وأقواله ، ولم تظهر أنوار اسمه الحميد جلية فى الوجود إلا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم
--------------------------------------------------------------------------------

المحصي : المحصى لغويا بمعنى الإحاطة بحساب الأشياء وما شأنه التعداد ، الله المحصى الذى يحصى الأعمال ويعدها يوم القيامة ، هو العليم بدقائق الأمور ، واسرار المقدور ، هو بالمظاهر بصير ، وبالباطن خبير ، هو المحصى للطاعات ، والمحيط لجميع الحالات ، واسم المحصى لم يرد بالأسم فى القرآن الكريم , ولكن وردت مادته فى مواضع ، ففى سورة النبأ ( وكل شىء أحصيناه كتابا ) ، وحظ العبد من الاسم أن يحاسب نفسه ، وأن يراقب ربه فى أقواله وأفعاله ، وأن يشعل وقته بذكر أنعام الله عليه ، ( وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها) الآية
--------------------------------------------------------------------------------

المبدئ : المبدىء لغويا بمعنى بدأ وابتدأ ،والأيات القرآنية التى فيها ذكر لاسم المبدىء والمعيد قد جمعت بينهما ، والله المبدىء هو المظهر الأكوان على غير مثال ، الخالق للعوالم على نسق الكمال ، وأدب الأنسان مع الله المبدىء يجعله يفهم أمرين أولهما أن جسمه من طين وبداية هذا الهيكل من الماء المهين ، ثانيهما أن روحه من النور ويتذكر بدايته الترابية ليذهب عنه الغرور
--------------------------------------------------------------------------------

المعيد : المعيد لغويا هو الرجوع الى الشىء بعد الانصراف عنه ، وفى سورة القصص ( ان الذى فرض عليك القرآن لرادك الى معاد ) ، أى يردك الى وطنك وبلدك ، والميعاد هو الآخرة ، والله المعيد الذى يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات ، ثم يعيدهم بعد الموت الى الحياة ، ومن يتذكر العودة الى مولاه صفا قلبه ، ونال مناه ، والله بدأ خلق الناس ، ثم هو يعيدهم أى يحشرهم ، والأشياء كلها منه بدأت واليه تعود
--------------------------------------------------------------------------------

المحيي : الله المحيى الذى يحيى الأجسام بإيجاد الأرواح فيها ، وهو محي الحياة ومعطيها لمن شاء ، ويحيى الأرواح بالمعارف ، ويحيى الخلق بعد الموت يوم القيامة ، وأدب المؤمن أن يكثر من ذكر الله خاصة فى جوف الليل حتى يحيى الله قلبه بنور المعرفة
--------------------------------------------------------------------------------

المميت : والله المميت والموت ضد الحياة ، وهو خالق الموت وموجهه على من يشاء من الأحياء متى شاء وكيف شاء ، ومميت القلب بالغفلة ، والعقل بالشهوة . ولقد روى أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان من دعائه اذا أوى الى فراشه ( اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت ) وإذا أصبح قال : الحمد لله الذى أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور
--------------------------------------------------------------------------------

الحـي : الحياة فى اللغة هى نقيض الموت ، و الحى فى صفة الله تعالى هو الباقى حيا بذاته أزلا وأبدا ، والأزل هو دوام الوجود فى الماضى ، والأبد هو دوام الوجود فى المستقبل ، والأنس والجن يموتون ، وكل شىء هالك إلا وجهه الكريم ، وكل حى سواه ليس حيا بذاته إنما هو حى بمدد الحى ، وقيل إن اسم الحى هو اسم الله الأعظم
--------------------------------------------------------------------------------

القيوم : اللغة تقول أن القيوم و السيد ، والله القيوم بمعنى القائم بنفسه مطلقا لا بغيره ، ومع ذلك يقوم به كل موجود ، ولا وجود أو دوام وجود لشىء إلا به ، المدبر المتولى لجميع الأمور التى تجرى فى الكون ، هو القيوم لأنه قوامه بذاته وقوام كل شىء به ، والقيوم تأكيد لاسم الحى واقتران الإسمين فى الآيات ، ومن أدب المؤمن مع اسم القيوم أن من علم أن الله هو القيوم بالأمور أستراح من كد التعبير وتعب الاشتغال بغيره ولم يكن للدنيا عنده قيمة ، وقيل أن اسم الله الأعظم هو الحى القيوم
-------------------------------------------------------------------------------

الواجد : الواجد فيه معنى الغنى والسعة ، والله الواجد الذى لا يحتاج الى شىء وكل الكمالات موجودة له مفقودة لغيره ، إلا إن أوجدها هو بفضله ، وهو وحده نافذ المراد ، وجميع أحكامه لا نقض فيها ولا أبرام ، وكل ما سوى الله تعالى لا يسمى واجدا ، وإنما يسمى فاقدا ، واسم الواجد لم يرد فى القرآن ولكنه مجمع عليه ، ولكن وردت مادة الوجود مثل قوله تعالى ( انا وجدناه صابرا نعم العبد انه أواب ) الآية
--------------------------------------------------------------------------------

الماجد : الماجد فى اللغة بمعنى الكثير الخير الشريف المفضال ، والله الماجد من له الكمال المتناهى والعز الباهى ، الذى بعامل العباد بالكرم والحود ، والماجد تأكيد لمعنى الواجد أى الغنى المغنى ، واسم الماجد لم يرد فى القرآن الكريم ، ويقال أنه بمعنى المجيد إلا أن المجيد أبلغ ، وحظ العبد من الاسم أن يعامل الخلق بالصفح والعفو وسعة الأخلاق
00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000
الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم
المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن
الوالي المتعالي

الواحد : الواحد فى اللغة بمعنى الفرد الذى لم يزل وحده ولم يكن معه أحد ، والواحد بمعنى الأحد وليس للأحد جمع ، والله تعالى واحد لم يرضى بالوحدانية لأحد غيره ، والتوحيد ثلاثة : توحيد الحق سبحانه وتعالى لنفسه ، وتوحيد العبد للحق سبحانه ، وتوحيد الحق للعبد وهو أعطاؤه التوحيد وتوفيقه له ، والله واحد فى ذاته لا يتجزأ ، واحد فى صفاته لا يشبهه شىء ، وهو لا يشبه شىء ، وهو واحد فى أفعاله لا شريك له
--------------------------------------------------------------------------------

الصمد : الصمد فى اللغة بمعنى القصد وأيضا بمعنى الذى لا جوف له ، والصمد فى وصف الله تعالى هو الذى صمدت اليه الأمور ، فلم يقض فيها غيره ، وهو صاحب الأغاثات عند الملمات ، وهو الذى يصمد اليه الحوائج ( أى يقصد ) . ومن اختاره الله ليكون مقصد عباده فى مهمات دينهم ودنياهم ، فقد أجرى على لسانه ويده حوائج خلقه ، فقد أنعم عليه بحظ من وصف هذا الاسم ، ومن أراد أن يتحلى بأخلاق الصمد فليقلل من الأكل والشرب ويترك فضول الكلام ، ويداوم على ذكر الصمد وهو فى الصيام فيصفو من الأكدار البشرية ويرجع الى البداية الروحانية
--------------------------------------------------------------------------------

القادر المقتدر : الفرق بين الاسمين أن المقتدر أبلغ من القادر ، وكل منهما يدل على القدرة ،والقدير والقادر من صفات الله عز وجل ويكونان من القدرة ، والمقتدر ابلغ ، ولم يعد اسم القدير ضمن الاسماء التسعة وتسعين ولكنه ورد فى آيات القرآن الكريم أكثر من ثلاثين مرة

والله القادر الذى يقدر على أيجاد المعدوم وإعدام الموجود ، أما المقتدر فهو الذى يقدر على إصلاح الخلائق على وحه لا يقدر عليه غيره فضلا منه وإحسانا
--------------------------------------------------------------------------------

المقدم المؤخر : المقدم لغويا بمعنى الذى يقدم الأشياء ويضعها فى موضعها ، والله تعالى هو المقدم الذى قدم الأحباء وعصمهم من معصيته ، وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بدءا وختما ، وقدم أنبياءه وأولياءه بتقريبهم وهدايتهم ، أما المؤخر فهو الذى يؤخرالأشياء فيضعها فى مواضعها ، والمؤخر فى حق الله تعالى الذى يؤخر المشركين والعصاة ويضرب الحجاب بينه وبينهم ،ويؤخر العقوبة لهم لأنه الرؤوف الرحيم ، والنبى صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومع ذلك لم يقصر فى عبادته ، فقيل له ألم يغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) فأجاب : ( أفلا أكون عبدا شكورا ) ، واسماء المقدم والمؤخر لم يردا فى القرآن الكريم ولكنهما من المجمع عليهما
--------------------------------------------------------------------------------

الأول الآخر : الأول لغويا بمعنى الذى يترتب عليه غيره ، والله الأول بعنى الذى لم يسبقه فى الوجود شىء ، هو المستغنى بنفسه ، وهذه الأولية ليست بالزمان ولا بالمكان ولا بأى شىء فى حدود العقل أو محاط العلم ، ويقول بعض العلماء أن الله سبحانه ظاهر باطن فى كونه الأول أظهر من كل ظاهر لأن العقول تشهد بأن المحدث لها موجود متقدم عليها ، وهو الأول أبطن من كل باطن لأن عقلك وعلمك محدود بعقلك وعلمك ، فتكون الأولية خارجة عنه ، قال إعرابى للرسول عليه الصلاة والسلام : ( أين كان الله قبل الخلق ؟ ) فأجاب : ( كان الله ولا شىء معه ) فسأله الأعرابى : ( والأن ) فرد النبى بقوله : ( هو الأن على ما كان عليه ) ، أما الآخر فهو الباقى سبحانه بعد فناء خلقه ، الدائم بلا نهاية ، وعن رسول الله عليه الصلاة والسلام هذا الدعاء : يا كائن قبل أن يكون أى شىء ، والمكون لكل شىء ، والكائن بعدما لا يكون شىء ، أسألك بلحظة من لحظاتك الحافظات الغافرات الراجيات المنجيات
--------------------------------------------------------------------------------

الظاهر الباطن : الظاهر لغويا بمعنى ظهور الشىء الخفى وبمعنى الغالب ، والله الظاهر لكثرة البراهين الظاهرة والدلائل على وجود إلهيته وثبوت ربوبيته وصحة وحدانيته ، والباطن سبحانه بمعنى المحتجب عن عيون خلقه ، وأن كنه حقيقته غير معلومة للخلق ، هو الظاهر بنعمته الباطن برحمته ، الظاهر بالقدرة على كل شىء والباطن العالم بحقيقة كل شىء

ومن دعاء النبى صلى الله عليه وسلم : اللهم رب السموات ورب الأرض ، ورب العرش العظيم ، ربنا رب كل شىء ، فالق الحب و النوى ، منزل التوراة والإنجيل والقرآن ، أعوذ بك من شر كل دابة أنت أخذ بناصيتها ، اللهم أنت الأول فليس قبلك شىء ، وأنت الآخر فليس بعدك شىء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شىء وأنت الباطن فليس دونك شىء أقض عنا الدين وأغننا من الفقر
--------------------------------------------------------------------------------

الوالـي : الله الوالى هو المالك للأشياء ، المستولى عليها ، فهو المتفرد بتدبيرها أولا ، والمتكفل والمنفذ للتدبير ثانيا ، والقائم عليها بالإدانة والإبقاء ثالثا ، هو المتولى أمور خلقه بالتدبير والقدرة والفعل ، فهو سبحانهالمالك للأشياء المتكفل بها القائم عليها بالإبقاء والمتفرد بتدبيرها ، المتصرف بمشيئته فيها ، ويجرى عليهل حكمه ، فلا والى للأمور سواه ، واسم الوالى لم يرد فى القرآن ولكن مجمع عليه
--------------------------------------------------------------------------------

المتعالي : تقول اللغة يتعالى أى يترفع على ، الله المتعالى هو المتناهى فى علو ذاته عن جميع مخلوقاته ، المستغنى بوجوده عن جميع كائناته ، لم يخلق إلا بمحض الجود ، وتجلى أسمه الودود ، هو الغنى عن عبادة العابدين ، الذى يوصل خيره لجميع العاملين ، وقد ذكر اسم المتعالى فى القرآن مرة واحدة فى سورة الرعد : ( عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ) ، وقد جاء فى الحديث الشريف ما يشعر بأستحباب الإكثار من ذكر اسم المتعال فقال : بئس عبد تخيل واختال ، ونسى الكبير المتعال
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
مًدُوِنُتَيّ عٌأًلِمُ مّنً صَنَ۶ـيِ
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
 مواضيع مماثلة
-
» حًيِأًة مّنً خِيُأٌأًلَڳٌ ڳٌيَفِ سِتّڳٌوًوٌنَ؟؟؟؟؟؟
» أٌلَحّلّقَة أٌلٌخًأِمَسِهِ مّنً مَسٌلَسّلَ أًحَلِى بٌنِأًتُ >>
» تَمِ حّذّفَ أُسِمَ أٌلًمٌوٌضًوًعٌ مّنً قُبًلَ нαρρу gιяℓ

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
*ღ منتديات احلى بنات للبنات فقط ღ*  :: ~►♥ حـيـاتـي الـخـاصـة ♥◄~ :: مدونتـي مع {أحلـى بنـآتِ} ♥-
انتقل الى: