بخخخُصوص اععياد الميلآد

بسسسم الله الرحمان الرحححيمم

اخبباركككممم

ان ششاء الله تممممأأمم

المممهههممم

ببخخصوصصص اععياد الممميييلآلآدد ترااهههها محرمههه والكلل عارففةة هالششيء بس ععنناادد

تترااأ ما ففي غغير عيدين الكل ععاررففةة ععيد الفطر والاضضحى

تررآ اممككن تكسسبوون اننتوا يا الادارهـ اثثمم معههههــــمم لانننو بايدكممم توقففوواا هالمهزلهـ

وبخخصصصوصص البنات الي رح يشتكون خليهههم يشتكونننـ بسس بعععد فتررةة بتنتههي ويتعودوننن

واالاعييأأآآد الككل عععارفف انهههأ حححراااممممُ وككثيير من الشيوخخخ ققالوهههأ

يعنننيي حححرامم×ححرااممم لاتتححاوولواا


وهنا فتوى للشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - في حكم الاحتفال بأعياد الميلاد :

السؤال
ما حكم أعياد الميلاد؟


الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فأجاب بقوله: يظهر من السؤال أن المراد بعيد الميلاد عيد ميلاد الإنسان، كلما دارت السنة من ميلاده أحدثوا له عيداً تجتمع فيه أفراد العائلة على مأدبة كبيرة أو صغيرة.
وقولي في ذلك أنه ممنوع؛ لأنه ليس في الإسلام عيد لأي مناسبة سوى عيد الأضحى، وعيد الفطر من رمضان، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة وفي سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:كان لأهل الجاهلية، يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي، صلى الله عليه وسلم، المدينة قال : "كان لكم يومان تلعبون فيهما، وقد بدلكم الله بهما خيراً منهما يوم الفطر ويوم الأضحى". ولأن هذا يفتح باباً إلى البدع مثل أن يقول: قائل: إذا جاز العيد لمولد المولود فجوازه لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- أولى وكل ما فتح باباً للممنوع كان ممنوعاً. والله الموفق.

https://www.youtube.com/watch?v=VffxBB1DWBU

سسسلآلآممم

مڵگة آڵڛگر كتب:

سسلآإآمم ><
كلى شوق !!
اسسفه حبيبتىَ
بسسَ اننآ قلت الدليللْ موششَ ببشر متلى متلك !
هذا الشيخ عع عينى وعع رآسى
واحترمه كللْ الإحترـآمم ترا
ورحمهةة الله عليهِ
بسسَ بدى دليللْ فى القرآننَ
او حديث عن الرسول
قإللْ فيه انوَ عيد الفطر وعيد الآضحى فقطَ بآقى الآعياد محرمه
بدى دليل عع هيكَ
تممآمم
الشيخ طبعاً عع عينى وعع رآسى متل ما قولت فوق
بسسَ بدى دليل اكبر
لآنو هإد الكلآممَ موششَ مؤكد
تممآإمم حبىَ
ارجوكى لآ تزعلين من ردىَ
تممآإممَ
بسسَ هآد رآى
واختتلآفَ الرآى ممآ بيفسسد للود قضيهَ
تحييآإتى
هبوششَ / ملوكهةةَ

يا الغغغلآ بسس هههذا ششيخخخ ما ررح يججيبب ششيء منني من الطاقةة

اكييد جايببة بالقراآن وانا ررح ابحثث باذن الله

سسسلآلآمم

حكم الاحتفال بهذا العيد بأي صورة من صور المشاركة:
فقد دلَّ الكتاب والسنّة وأقوال الصحابة وإجماع الأمة على تحريمه

تكلم في هذه المسألة وبسطها شيخ الإسلام [ ابن تيمية ] في كتابه [اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم]
وقد حشد لذلك الأدلة العامة والخاصة،

أما الدليل العام:

أن هذا موافقة لأهل الكتاب فيما ليس من ديننا، ولا عادة سلفنا، فيكون فيه مفسدة موافقتهم، وفي تركه مصلحة مخالفتهم، لما في مخالفتهم من المصلحة لنا، لقوله
-صلى الله عليه وسلم- (من تشبه بقوم فهو منهم)

أما الكتاب:

فقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً﴾ [الفرقان:72].
قال محمد بن سيرين: "﴿لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ هو الشعانين- وهو من أعياد النصارى"

وأما السنة:

الحديث الأول :

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال:
( قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة، ولهم يومان يلعبون فيهما،
فقال: ما هذان اليومان، قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية.
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما، يوم الأضحى، ويوم الفطر)

الحديث الثاني:

ما رواه أبو داود عن ثابت بن الضحاك قال:
(نذر رجل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ينحر إبلاً ببوانة،
فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة،
فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد
قالوا: لا، قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم، قالوا: لا،
قال: فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم ) ... [وبوانة اسم مكان قريب ينبع شمال مكة].

واللي مسسستغرب مو الموضوع هذآ ويشوف انـه مآله دآعـي

رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
{ بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء }
وهو حديث صحيح ثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.