هنا حيث لا احد غيري

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم
اليوم حبيت افتح مدونه ما احب حد يرد
بس اذا تبو تقيمو يلا رح ابدا
قريبا هيدر جميل لمدونتي

شهد أهالي إقليم كحاريسي التركي معجزة

تعد الأوى من نوعها في الشرق الأوسط ...

فقد وضعت صباح موسليباسا (28 سنة) إحدى نزيلات السجن المحكوم عليها

بالإعدام شنقاً مولوداً ذكراً في كامل صحته أثناء تنفيذ الإعدام بها .. وأمام صيحات

ودهشة الحضور هرع طبيب السجن نحوها لإستطلاع سر هذا الجسم الغريب الذي

سقط من سروالها الفضفاض بمجرد خروج روحها إلى بارئها ... وكانت صيحة الله أكبر

تجلجل في المكان ... وأخرج الطبيب الطفل الذي جاء مبكراً عن موعد ولادته بشهرين ...

حيث كانت الأم حاملا بشهرها السابع لكن لم يكن أحد يعلم بأمر حملها

لأنها كانت ممتلئة الجسم ولم تشتك من أعراض الحمل طوال فترة سجنها

وهو ما زاد من حيرة الموجودين....

وكانت صباح قد أدينت بقتل زوجها وطفليه بالسم فحكم عليها بالإعدام شنقاً

وظلت في إنتظار الحكم ثلاثة أشهر كاملة وفي وقت تنفيذ الإعدام وبعد وضع الحبل

حول رقبتها وبمجرد أن إنفتحت الخشبة يسقط جسدها متدلياً وفوجئ الحاضرون

بأنها لم تمت بعد حيث إستمرت قدماها في الحركة بشكل غريب للحظات قصيرة جداً

وما أن هدأت حتى سقط جسم من سروالها وكأن روحها إنتقلت إليه...

في البداية ظن الطبيب أن المولود ميت لأنه كان فاقداً الوعي ولكن بعد أن حاول

إنعاشه بعملية تنفس سريعة إلتقط الطفل أنفاسه

وأخذ يصرخ وكأنه يعرف المصير الذي ينتظره ..

منقول

سبحان الله ..

يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي!!!!!!

أجمل تحيه
__________________
دمعة الليل الحزينـــــــــــــــة...
للصمت في عيوني حــــكي وكـلام
واخشى مع الدمــــع ينطق سكـوته


والليــل أرمي عني جمـــر المــــلام
وأخشى طيــوفي لامــرت تفـــــوته


وينـطق داخــلي شــوق وهيـــــــام
للي شــوفه أحيـــى لقلبي مــــوته

لو أطعمنا أنفسنا هذا لما خرجت السمكة كان هناك رجل اسمه أبو نصر الصياد، يعيش مع زوجته وابنه في فقر شديد فمشى في الطريق مهموماً لأن زوجته وابنه يبكيان من الجوع فمر على شيخ من علماء المسلمين وقال له: "أنا متعب فقال له: اتبعني إلى البحر. فذهبا إلى البحر، وقال له: صلي ركعتين فصلي، ثم قال له: قل بسم الله، فقال: بسم الله... ثم رمى الشبكة فخرجت بسمكة عظيمة. قال له: بعها واشتر طعاماً لأهلك، فذهب وباعها في السوق واشترى فطيرتين إحداهما باللحم والأخرى بالحلوى وقرر أن يذهب ليطعم الشيخ منها فذهب إلى الشيخ وأعطاه فطيرة، فقال له الشيخ: لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة. أي أن الشيخ كان يفعل الخير للخير، ولم يكن ينتظر له ثمناً، ثم رد الفطيرة إلى الرجل وقال له: خذها أنت وعيالك. وفي الطريق إلى بيته قابل امرأة تبكي من الجوع ومعها طفلها، فنظرا إلى الفطيرتين في يد الرجل. فسأل الرجل نفسه: هذه المرأة وابنها مثل زوجتي وابني يتضوران جوعاً فلمن أعطي الفطيرتين، ونظرا إلى عيني المرأة فلم يحتمل رؤية الدموع فيها، فقال لها: خذي الفطيرتين فابتهج وجهها وابتسم ابنها فرحاً.. وعاد يحمل الهم، فكيف سيطعم امرأته وابنه؟ خلال سيره سمع رجلاً ينادي: من يدل على أبو نصر الصياد؟.. فدله الناس على الرجل.. فقال له: إن أباك كان قد أقرضني مالاً منذ عشرين سنة. ثم مات ولم أستدل عليه، خذ يا بني 30 ألف درهم مال أبيك. يقول أبو نصر الصياد: وتحولت إلى أغنى الناس وصارت عندي بيوت وتجارة وصرت أتصدق بالألف درهم في المرة الواحدة لأشكر الله. وأعجبتني نفسي لأني كثير الصدقة، فرأيت رؤيا في المنام أن الميزان قد وضع. وينادي مناد: أبو نصر الصياد هلم لوزن حسناتك وسيئاتك، يقول فوضعت حسناتي ووضعت سيئاتي، فرجحت السيئات، فقلت: أين الأموال التي تصدقت بها؟ فوضعت الأموال، فإذا تحت كل ألف درهم شهوة نفس أو إعجاب بنفس كأنها لفافة من القطن لا تساوي شيئاً، ورجحت السيئات. وبكيت وقلت: ما النجاة وأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟ فأسمع الملك يقول: نعم بقت له رقاقتان فتوضع الرقاقتان (الفطيرتين) في كفه الحسنات فتهبط كفة الحسنات حتى تساوت مع كفة السيئات. فخفت وأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟ فأسمع الملك يقول: بقى له شيء فقلت: ما هو؟ فقيل له: دموع المرأة حين أعطيت لها الرقاقتين (الفطيرتين) فوضعت الدموع فإذا بها كحجر فثقلت كفة الحسنات، ففرحت فأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟ فقيل: نعم ابتسامة الطفل الصغير حين أعطيت له الرقاقتين وترجح وترجح وترجح كفة الحسنات.. وأسمع المنادي يقول: لقد نجا لقد نجا فاستيقظت من النوم أقول: لو أطعمنا أنفسنا هذا لما خرجت السمكة

ماتوا كما كانوا يتمنوا


كثيرة هي الأمنيات التي تحدو أذهاننا صباح مساء, أمنيات في الزوجة والعمل والمركز الاجتماعي




والمال والمسكن ولكن من منا جلس مع نفسه يتفكر في شكل الخاتمة التي يرجوها لهذه الحياة, لا




شك أن الناس يتفاوتون في أمنياتهم ورؤاهم لهذه اللحظة وما من شك أن هذا الاختلاف ما هو إلا




انعكاس لأحلام حياتهم كلها فتعالوا بنا نتأمل كيف تمنى الآخرون خاتمتهم:








** لما نزل الموت بالعابد الزاهد عبد الله بن إدريس اشتد عليه الكرب فلما اخذ يشهق بكت ابنته




فقال : يا بنيتي لا تبكي فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة .. كلها لأجل هذا المصرع ..








** أمّا عامر بن عبد الله بن الزبير فلقد كان على فراش الموت يعد أنفاس الحياة وأهله حوله يبكون




فبينما هو يصارع الموت سمع المؤذن ينادي لصلاة المغرب ونفسه تحشرج في حلقه وقد أشتدّ نزعه




وعظم كربه فلما سمع النداء قال لمن حوله : خذوا بيدي ..!!




قالوا : إلى أين ؟ ..




قال : إلى المسجد ..




قالوا : وأنت على هذه الحال !!




قال : سبحان الله .. !! أسمع منادي الصلاة ولا أجيبه خذوا بيدي




فحملوه بين رجلين فصلى ركعة مع الإمام ثمّ مات في سجوده




نعم مات وهو ساجد ..








** واحتضر عبد الرحمن بن الأسود فبكى فقيل له : ما يبكيك !! وأنت أنت يعني في العبادة والخشوع .. والزهد والخضوع ..




فقال : أبكي والله أسفاً على الصلاة والصوم ثمّ لم يزل يتلو حتى مات ..








** وها هو هارون الرشيد لما حضرته الوفاة وعاين السكرات صاح بقواده وحجابه :




اجمعوا جيوشي فجاؤوا بهم بسيوفهم ودروعهم لا يكاد يحصي عددهم إلا الله كلهم تحت قيادته وأمره فلما رآهم .. بكى ثم قال :




يا من لا يزول ملكه .. ارحم من قد زال ملكه ..ثم لم يزل يبكي حتى مات ..








** أما عبد الملك بن مروان فإنه لما نزل به الموت جعل يتغشاه الكرب ويضيق عليه النفس فأمر




بنوافذ غرفته ففتحت فالتفت فرأى غسالاً فقيراً في دكانه . فبكى عبد الملك ثم قال : يا ليتني كنت




غسالاً .. يا ليتني كنت نجاراً .. يا ليتني كنت حمالاً .. يا ليتني لم ألِ من أمر المؤمنين شيئاً .. ثم مات ..







** أخي في الله تأمل طويلا في هذه الخاتمة:




وهذا زوج نجاه الله من الغرق في حادث الباخرة ' سالم اكسبريس ' يحكي قصة زوجته التي




غرقت في طريق العودة من رحلة الحج يقول: ' صرخ الجميع [[ إن الباخرة تغرق ]] وصرخت فيها هيا اخرجي.




فقالت : والله لن أخرج حتى ألبس حجابى كله




فقال : هذا وقت حجاب !!! اخرجي!! فإننا سنهلك !!!.




قالت : والله لن أخرج إلا وقد ارتديت حجابى بكامله فإن مت ألقى الله على طاعة فلبست ثيابها وخرجت مع زوجها




فلما تحقق الجميع من الغرق تعلقت به وقالت استحلفك بالله هل أنت راضٍ عنى ؟ ... فبكى الزوج.




قالت هل أنت راضٍ عنى ؟ ... فبكى.




قالت أريد أن أسمعها.




قال والله إني راضٍ عنك.




فبكت المرأة الشابة وقالت : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ، وظلت تردد الشهادة حتى غرقت




فبكى الزوج وهو يقول : أرجو من الله أن يجمعنا بها فى الآخرة فى جنات النعيم .








**وهذه أيضا....ختامها مسك:




وهذا شيخنا المبارك عبد الحميد كشك رحمه الله يقبض فى يومٍ أحبه من كل قلبه فى يوم الجمعة




يغتسل ، ويلبس ثوبه الأبيض ، ويضع الطيب على بدنه وثوبه ويصلى ركعتى الوضوء ، وفى الركعة




الثانية وهو راكع يخر ساقطاً فيسرع إليه أهله وأولاده ، فوجدوا أن روحه قد فاضت إلى الله جل فى علاه.





لقد أجرى الكريم عادته بكرمه أن من عاش على شىء مات عليه ومن مات على شىء بعث عليه.







هذه قصصهم فهل سيأتي يوم نكتب فيه قصتك......بفخر وشرف وعزة؟





القصص مستقاة من سلسلة الدار الآخرة للشيخ محمد حسان.

من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب



يحكى أنه في القرن الأول الهجري كان هناك شاباً تقياً يطلب العلم ومتفرغ له

ولكنه كان فقيراً وفي يوم من الأيام خرج من بيته من شدة الجوع ولأنه لم

يجد ما يأكله

فانتهى به الطريق إلى أحد البساتين والتي كانت مليئة

بأشجار التفاح وكان أحد أغصان شجرة منها متدلياً في الطريق ... فحدثته

نفسه أن ياكل هذه التفاحة و يسد بها رمقه ولا أحد يراه ولن ينقص هذا

البستان بسبب تفاحة واحدة

... فقطف تفاحة واحدة وجلس يأكلها حتى ذهب

جوعه ولما رجع إلى بيته بدأت نفسه تلومه وهذا هو حال المؤمن دائماً

جلس يفكر ويقول كيف أكلت هذه التفاحة وهي مال لمسلم ولم استأذن منه ولم

استسمحه فذهب يبحث عن صاحب البستان حتى وجده فقال له الشاب يا عم بالأمس

بلغ بي الجوع مبلغاً عظيماً وأكلت تفاحة من بستانك من دون علمك وهذا أنا

اليوم استأذنك فيها

فقال له صاحب البستان . والله لا اسامحك بل أنا خصيمك يوم القيامة عند الله

بدأ الشاب المؤمن يبكي ويتوسل إليه أن يسامحه وقال له أنا مستعد أن

اعمل أي شيء بشرط أن تسامحني وتحللني وبدأ يتوسل إلى صاحب البستان

وصاحب البستان لا يزداد إلا اصراراً وذهب وتركه

والشاب يلحقه ويتوسل إليه حتى

دخل بيته وبقي الشاب عند البيت ينتظر خروجه إلى صلاة العصر... فلما خرج

صاحب البستان وجد الشاب لا زال واقفاً ودموعه التي تحدرت على لحيته فزادت


وجهه نورا غير نور الطاعة والعلم فقال الشاب لصاحب البستان يا عم إنني

مستعد للعمل فلاحاً في هذا البستان من دون اجر باقي عمري أو أي أمر تريد

ولكن بشرط أن تسامحني

عندها... اطرق صاحب البستان يفكر ثم قال يا بني إنني مستعد أن اسامحك

الآن لكن بشرط

فرح الشاب وتهلل وجهه بالفرح وقال اشترط ما بدى لك ياعم

فقال صاحب البستان شرطي هو أن تتزوج ابنتي !ا

صدم الشاب من هذا الجواب وذهل ولم يستوعب بعد هذا الشرط ثم أكمل صاحب

البستان قوله ... ولكن يا بني اعلم أن ابنتي

عمياء

وصماء

وبكماء

وأيضاً

مقعدة لا تمشي ومنذ زمن وأنا ابحث لها عن زوج استأمنه عليها ويقبل بها

بجميع مواصفاتها التي ذكرتها فإن وافقت عليها سامحتك


صدم الشاب مرة اخرى بهذه المصيبة الثانية

وبدأيفكر كيف يعيش مع هذه العلة خصوصاً انه لازال في مقتبل العمر؟

وكيف تقوم بشؤونه وترعى بيته وتهتم به وهي بهذه العاهات ؟

بدأ يحسبها ويقول اصبر عليها في الدنيا ولكن انجو من ورطة التفاحة !!ا


ثم توجه إلى صاحب البستان وقال له يا عم لقد قبلت ابنتك وأسال الله أن

يجازيني على نيتي وأن يعوضني خيراً مما أصابني

فقال صاحب البستان .... حسناً يا بني موعدك الخميس القادم عندي في

البيت لوليمة زواجك وأنا اتكفل لك بمهرها

فلما كان يوم الخميس جاء هذا الشاب متثاقل الخطى... حزين الفؤاد...

منكسر الخاطر... ليس كأي زوج ذاهب الى يوم عرسه فلما طرق الباب فتح له


ابوها وادخله البيت وبعد أن تجاذبا أطراف الحديث قال له يا بني... تفضل

بالدخول على زوجتك وبارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما على خير وأخذه

بيده وذهب به إلى الغرفة التي تجلس فيها ابنته فلما فتح الباب

ورآها .... فاذا فتاة بيضاء اجمل من القمر قد أنسدل شعرها كالحرير على

كتفيها فقامت ومشت إليه فإذا هي ممشوقة القوام وسلمت عليه وقالت السلام

عليك يا زوجي ....أما صاحبنا فهو قد وقف في مكانه يتأملها وكأنه إمام

حورية من حوريات الجنة نزلت إلى الأرض وهو لا يصدق ما يرى ولا يعلم ما الذي

حدث ولماذا قال ابوها ذلك الكلام ... ففهمت ما يدور في باله فذهبت إليه

وصافحته وقبلت يده

وقالت إنني عمياء من النظر إلى الحرام

و بكماء من

قول الحرام

وصماء من الإستماع إلى الحرام

مقعدة ولا تخطو رجلاي خطوة إلى

الحرام ....

وإنني وحيدة أبي ومنذ عدة سنوات وأبي يبحث لي عن زوج صالح

فلما أتيته تستأذنه في تفاحة وتبكي من أجلها قال أبي أن من يخاف من أكل

تفاحة لا تحل له

حري به أن يخاف الله في ابنتي فهنيئا لي بك زوجاً وهنيئاً لأبي بنسبك

وبعد عام أنجبت هذا الفتاة من هذا الشاب غلاماً كان من القلائل الذين مروا

على هذه الأمة

أتدرون من ذلك الغلام

??

إنه الإمام أبو حنيفة صاحب المذهب الفقهي المشهور

ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب

هداية أم وأب على يد ولدهم الصغير

فهذا شاب ألهمه الله السداد ووفقه للصواب وشرح الله قلبه للإيمان بعدما خرجت كلمات صادقة من معلمه

الذي حثه وزملائه على الصلاة وعظمتها ومكانتها من الشريعة


فشهد الصلاة وحافظ عليها وابتلي بوالدين لا يحافظان عليها !!!!


حتى بدأت الأم تخاف عليه أثناء خروجه للصلاة عموماً وصلاة الفجر الفجر خصوصاً ، بل كانت

تحاول أن تثنيه عن الصلاة ولكنها غرست في قلبه ورحه وحاول الأب أن يخفف عليها

المعاناه حيث قال لها لاتحلي همه : إنها هبة من هبات الصغار .


وتمر الأيام ولم يتحقق ما رجاه الأب و في صباح يوم الجمعة

لم تسمع الأم أي حس بدخول الابن وقدومه من صلاة الفجر !!


قامت فزعة ذهبت إلى غرفتته وعند الباب سمعت صوتاً مدواً يحرك المشاعر ،

فتحت الباب وإذا بها ترى منظراً عجيباً يا ترى ما هذا المنظر الذي قد شاهدته الأم ؟ الابن يرفع يديه إلى السماء ويردد بلسان ضارع يدعو ويلتجأ

إلى الله ويقول ... يارب يارب أهدي قلب أبي وأمي للصلاة ....


...يارب ،، يارب ،، أهدي قلب أبي وأمي للصلاة .... وقفت الأم وقد تملكها شعور غريب عندما

سمعت هذا الدعاء ... اللهم أهدي قلب أبي وأمي للصلاة .... ذهبت للأب تخبره الخبر وتقول

: قم وانظر واسمع مايفعل الولد . ظن الأب أن الابن احرق نفسه أو يرد إزهاق روحه !!

جاء الأب بنومه إرضاءً لطلب زوجته فقط. ولما قرب من الغرفة سمع همسات مشوبة

بكلمات تحرك المشاعر، فتح باب الغرفة رأى الولد يصلي وليس هذا فقطبل يدعو الله تعالى ويكرر هذا الدعاء ... اللهم اشرح قلب أبي وأمي للصلاة ...

وعندما رأت الأم هذا المنظر الذي أثر فيها سالت منها الدمعة وتحركت منها

الهمة وزالت عنها الظلمة فهبت وحتظنت ولدها الصغير عند ذلك تحرك إيـمان الأب فتبعتـه دمعـات العيـن

واجهش بالبكاء فاجتمع فيه النور


و شرح الله قلبه بتلك الكلمات فما تمالك الأب نفسه وهو يسمع هذا الدعاء من أبنه الصغير

إلا وأن قام واحتضن ابنه الصغير وضمه إليه ضمة فكانت ساعة

الإقبال على الله تعالى ، والأب يقول قد أجاب الله دعائك يا ولدي .


من تلك اللحظة والأب لم يترك الصلاة في جماعة والأم أصبحت صديقة مصلاها فسبحان

الذي هداهم وبالخير حباهم ... قال الله تعالى ( فمن يرد الله أن يهديه

يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجا ...)

إنه الدعاء ..... سهام الليل تقرع أبواب السماء فإذا جاء النهار بضيائه بانت آثارها

وظهرت ثمارها ، إنه قرع الباب فالصخر لا يتفتت من مرة واحدة فلا بد من قرعه مراراً


فهنيئاً لك أيها الأبن هذه الهمة التي توصل للقمة


وهنيئاً لك أيها المعلم الأجر والثواب .

وهنيئاً لك أيها القارئ أنك سمعت هذه القصة .. .


وحرس الله تلك اليدين الصغيرتين ، التين تحملان هم الدعوة إلى الله تعالى حيث

امتزجت فيهما الطفولة بالرجولة والحب والهم فأين همتنا عن همة هذا

الصغير وكم ياترى بذلنا مع أسرنا وذوينا فأسأل الله السلامة والعافية !!!!

لا تقل من اين ابدأ........طاعة الله البدايه
لا تقل اين
طريقي...... شرع الله الهدايه
لاتقل اين
نعيمي...........جنة الله كفايه
لا تقل
غداّ سأبدأ.........ربما تأتي النهايه






كن شخصاً مبدعاً
ولا تلتفت إلى ما يقوله غيرك من تعليقات سلبية ومثبطة، وحاول أن تنمي مهارة الإبداع لديك واعلم
أنها مهارة تستطيع أن تكتسبها، والإبداع ضروري لحياة الفرد لكسر الروتين
والملل، ولتطوير مهاراته
ومعارفه، ولإثراء حياته بالتجارب والمواقف الجميلة، لذلك فكر في كل حياتك الشخصية وحاول أن تبدع ولو قليلاً
في كل مجال







راقِبْ أفكارَكَ لأنها
ستُصبِحُ أفعَالاً


راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات


راقِبْ عاداتَكَ لأنهاستُصبِحُ
طِباعاً


راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَكَ







كن فى
الحياه كعابر سبيل واترك وراك كل اثر جميل فما نحن فى الدنيا الا ضيوف وما على
الضيوف الا الرحيل

من بدائع
القصص النبوي الصحيح



بسم الله الرحمن الرحيم





إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ
بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا
هادي له ، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله .


أما بعد فإن النفوس تحب القصص ، وتتأثر بها ،
لذلك تجد في القرآن أنواعاً من القصص النافع ، وهو من أحسن القصص.


وكان من
حكمة الرسول صلى الله عليه وسلم أن اقتدى بكتاب ربه ، فقص علينا من الأنباء
السابقة ما فيه العِبَر ، باللفظ الفصيح والبيـان العذب البليغ ، ويمتاز بأنه
واقعي وليس بخيالي . ( وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى...... ) ،
وإن بعض شبابنا قد مالوا إلى القصص الأجنبي الضار ، إذ أكثره ، يوقعهم في الفاحشة والانحراف كما يريده أعداء الإسلام .


لذلك كان
واجباً على الكاتب الإسلامي أن يقدم نماذج من القصص الديني الصحيح ، فان فيها
تهذيب الأخلاق ، وتقريب الشباب من الدين .


وإني أقدم
نموذجاً من بدائع القصص النبوي ، وهي مختارة من الأحاديث الصحيحة ، وجعلتها على
شكل حوار ، ومشاهد ، حتى كأنك ترى وقائع القصة أمامك ، وجعلت لكل قصة عبرة في
آخرها للاستفادة منها ، فالله تعالى يقول : ( لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب) .


وأحب أن
أنبه إلى أمور مهمة :-


شرحت بعض
الكلمات التي تساعد القارئ على فهم القصة مثل : ( فلقيه) ، فقلت: (فلقي ضماد محمد
صلى الله عليه وسلم) .


نقلت الفعل
الماضي إلى الفعل المضارع ليرى القارئ القصة وكأنها أمامه .


حذفت كلمة ( قال) من النص استغناء عنها بذكر القائل أول
السطر .


الكلام الذي
بين المعقوفتين [
] هو وصف لحالة القائل وهو من كلام المؤلف .


لا يفهم من
هذا الحوار والمشاهد جواز عملية التمثيل ولا سيما تمثيل الرسول صلى الله عليه وسلم
وصحابته ، وهو حرام .


والله أسأل
أن ينفع بها المسلمين ، ويجعلها خالصة لله تعالى

.





الأمانة في الخشبة العجيبة





عن أبي
هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"أنه ذكر : رجلاً من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه (يقرضه)الف دينار .


المقرض : أئتني بالشهداء أشهدهم .


المقترض : كفى بالله شهيداً .


المقرض : فإئتني بالكفيل .


المقترض : كفى بالله كفيلا .


المقرض : صدقت .


(يدفع
الرجل للمقترض الألف دينار إلى أجل مسمى ، فيخرج بها في البحر ، فإذا قضى حاجته ،
التمس مركباً يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجله ، فلم يجد مركباً ، فيأخذ خشبة
فينقرها ، فيدخل فيها ألف دينار !!
وصحيفة منه إلى صاحبه ، ثم يزجج موضعها (يسده) ثم يأتي بها إلى
البحر) .


المقترض (آسفاً) : اللهم إنك تعلم أني كنت تسلفت فلاناً
(اقترضت
منه) الف
دينار ، فسألني كفيلاً ، فقلت ، كفى بالله كفيلا ، فرضي بك ، وسألنا شهيداً ، فقلت
: كفى
بالله شهيداً ، فرضي بك ، وإني جهدت (بذلت جهدي) أن أجد مركباً أبعث إليه الذي له ، فلم أقدر ، وإني استودعكما
؟ (أضعها
أمانة عندك) .


(يرمي
المقترض بالخشبة في البحر حتى تلج فيها (تجري) ثم ينصرف وهو في ذلك يلتمس مركباً يخرج
إلى بلده ، فيخرج الرجع الذي كان أسلفه ينظر ، لعل مركباً قد جاء بماله ، فإذا
بالخشبة التي فيها المال !!


فيأخذها
لأهله حطباً .. فلما
نشرها وجد المال والصحيفة !!! ثم يقدم الذي كان أسلفه فيأتي بالألف دينار من جديد .


المقترض : والله ما زلت جاهداً في طلب مركب لأتيك
بمالك ، فما وجدت مركباً قبل الذي أتيت فيه .


المقرض : هل كنت بعثت إلى بشئ .


المقترض : أخبرك أني لم أجد مركباً قبل الذي جئت
فيه .


المقرض : فإن الله قد أدى عنك الذي بعثت في
الخشبة .


فانصرف
بالألف الدينار راشداً .


من فوائد القصة :


1- القرض الحسن مشروع والمقرض له أجر عظيم .


2- مشروعية كتابة الدين ، ووقت أدائه ،
والإشهاد عليه حفظاً للحقوق .


3- للمقرض أن يأخذ رهناً ، أو كفيلاً من
المستقرض ليحفظ حقه من الضياع .



4) لصاحب الدين أن يرضى ممن عليه الدين بشهادة الله وكفالته ، اذا
لم يجد شهداء ، أو كفيلاً .


5- على المسلم أن يأخذ بالأسباب ويتوكل على الله عملاً بقول رسول
الله صلى الله عليه وسلم : ( أعقلها وتوكل)
.


فالمقترض ينقر الخشبة ، ويضع
الدنانير فيها ، ويسدها ، ثم يدعو الله متوكلاً عليه .


6- من رضي بالله شهيداً ، أو كفيلاً كفاه ، وحفظ لـه حقه فالمقترض
حينما رضي بالله شهيداً وكفيلاً رد عليه ماله .


7- على المسلم العاقل ألا يكتفي بالأسباب الغيبية وحدها ، بل يأخذ
بالأسباب الحسية ، فالمقترض لم يكتف بما أرسله للمقرض في الخشبة ، بل أتى
بالدنانير من جديد حينما وجد سفينة تحمله إلى صاحب الدين ، ولكن المقرض أخبره بأن
الله أدى عنه بما أرسله في الخشبة .



8- على المقترض أن يبذل جهده ويسلك كل
السبل لوفاء دينه في وقته المحدد .



9- إذا أحسن المسلم النية وفقه الله لأداء
دينه .


10- أداء الحقوق ، ووفاء الدين واجب ، لا يجوز تأخيره ، إذا لم
يوفه في الدنيا ، فسوف يدفعه يوم القيامة من حسناته ، وربما كان سبباً في دخوله
النار .















جوع الصحابة والرسول صلى الله
عليه وسلم


يخرج رسول
الله صلـى الله عليه وسلم في ساعة لا يخرج فيها ولا يلقاه فيها أحد ، ويأتيه أبو
بكر


الرسول صلى
الله عليه وسلم : ما جاء
بك يا أبا بكر ؟ .


أبو بكر رضي
الله عنه : خرجت
ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنظر في وجهه والتسليم عليه . ( فلم يلبث أن
جاء عمر رضي الله عنه ) .


الرسول صلى
الله عليه وسلم : ما جاء
بك يا عمر ؟


عمر رضي
الله عنه : الجوع
يا رسول الله .


الرسول صلى
الله عليه وسلم : وأنا
قد وجدت بعض ذلك .


( ينطلقون
إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان الأنصاري ، وكان رجل كثير النخل والشاة ولم يكن له
خدم فلم يجدون )


الجماعة (لأمرأته) : أين صاحبك ؟


المرأة : انطلق يستعذب لنا الماء . ( فلم يلبثوا أن
جاء أبو الهيثم بقربة ماء عذب فوضها ، ثم جاء يلتزم النبي صلى الله عليه ورخم
ويفديه بأبيه وأمه ، انطلق بهم إلى حديقته فبسط لهم بساطاً ، ثم انطلق إلى نخلة
فجاء بقنو (عنقود البلح) فوضعه)


النبي صلى
الله عليه وسلم : أفلا
تنقيت لنا من رطبة .


أبو الهيثم : يا رسول الله إني أردت أن تختاروا من
رطبه وبسره (حلوه ومره) .


(الرسول
وصاحباه يأكلون منه ويشربون)


رسول الله
صلى الله عليه وسلم : هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة ، ظل بارد ،
ورطب طيب ، وماء بارد .


(ينطلق
أبو الهيثم ليصنع لهم طعاماً) .



النبي صلى
الله عليه وسلم : لا
تذبحن لنا در ( حليب)


(يذبح
لهم عناقاً أو جدياً ويأتيهم () بها
فيأكلون) .


النبي صلى
الله عليه وسلم : هل لك
خادم ؟


أبو الهيثم : لا .


النبي صلى
الله عليه وسلم : فإذا
أتانا سبى ( أسرى) فأتنا ( يأتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم (خادمان) ليس معهم ثالث ، فيأتيه أبو الهيثم .


النبي صلى
الله عليه وسلم : اختر
منهما .


أبو الهيثم : يا رسول الله اختر لي .


النبي صلى
الله عليه وسلم : إن
المستشار مؤتمن ، خذا هذا فإني رأيته يصلى واستوص به معروفاً . ( ينطلق أبو
الهيثم فيخبر زوجته بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم) .


المرأة : ما أنت ببالغ حق ما قال فيه النبي صلى
الله عليه وسلم إلا بأن تعتقه .



أبو الهيثم : فهو عتيق (حر) .


النبي صلى
الله عليه وسلم : إن
الله لم يبعث نبياً ولا خليفة إلا وله بطانتان ، بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن
المنكر ، وبطانة لا تألوه خبالاً (
إلا تقصر في إفساده) ومن يوق بطانة السوء فقد وقى ( أي حفظ) .


من فوائد القصة


1- الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحباه يعانون الجوع ، ويسعون لسده
بطريقة مشروعة .


2- يجوز للرجل أن يذهب إلى بيت صاحبه لتناول الطعام بدون دعوة إن
كان يعلم سعة حاله ، وطيب نفسه .



3- التنبيه على فضل النعمة مهما كانت ، والحث على شكر خالقها ،
وعدم الانشغال بها عن المنعم ، قال الله تعالى : (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ) .


4- إذا رأى الضيف إكراماً زائداً من صاحب البيت ، فخضي وقوعه في
خطأ نصحه برفقه كقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تذبحن لنا ذات در) – أي ذات لبن - .


5- المكافأة على المعروف مطلوبة ، فرسول
الكرم يكافئ صاحب البيت ويعده بخادم .



6- لا يحتاج أبو الهيثم إلى وساطة لطلب الخادم ، فعندما يلتقي
الرسول به وقد جاءه خادمان ، فسرعان ما يقول له : ( اختر منهما) .


واذا طلبت إلى كريم حاجة فلقاؤه
يكفيك والتسليم


7- العاقل يستشير من هو أتم نظراً : ( يا رسول الله
إختر لي ) .


8- الصلاة علامة التقوى : ( خذ هذا فإني
رأيته يصلي) .


9- وصية الرسول صلى الله عليه وسلم بالخدم
لا سيما المصلين : ( استوص به معروفاً)


10- حب الصحابة لتحرير الأرقاء ، وموافقته
لزوجته الصالحة على إعتاقه .


11- علـى المسلم العاقل أن ينتقي أصحابه من أهل الصلاح ليذكروه
بالخير ، ويشجعوه عليه ، وأن يبتعد عن قرناء السوء كيلا يذكروه بالشر ويحسنوه إليه
، وكذلك شأن الزوجة الصالحة والشريرة لها تأثير على الزوج .


جواز المعانقة لغير القادم من سفر .












أبرص وأقرع
وأعمى :


عن أبي
هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن ثلاثة في بني إسرائيل (أبرص وأقرع وأعمى) أراد الله أن
يبتليهم (يختبرهم) فبعث إليهم ملكاً .



(يأتي
الملك الرجل الأبرص) .


الملك : أي شئ أحب إليك ؟.


الأبرص : لون حسن ، وجلد حسن ، ويذهب عن الذي قد
قذرني الناس .


( يمسحه
الملك ، فيذهب عنه قذره ، ويعطي لوناً حسناً ، وجلداً حسناً) .


الملك : فأي المال أحب إليك ؟ .


الأبرص : الإبل .


( يعطي
ناقة عشراء ( حاملاً)


الملك : بارك الله لك فيها .


(يأتي
الملك الرجل الأقرع) .


الملك : أي شئ أحب إليك ؟ .


الأقرع : شهر حسن ويذهب عن الذي قذرني الناس .


(يمسحه
الملك فيذهب عنه داؤه ويعطي شعراً حسناً) .


الملك : فأي المال أحب إليك ؟ .


الأقرع : البقر .


( يعطى
بقرة حاملاً) .


الملك : بارك الله لك فيها .


(يأتي
الملك الرجل الأعمى) .


الملك : أي شئ أحب إليك ؟ .


الأعمى : أن يرد الله إلى بصري ، فأبصر به الناس
.


(يمسحه
الملك ، فيرد الله إليه بصره )


الملك : فأي المال أحب إليك .


الأعمى : الغنم .


(يعطى
شاة والداً حاملاً)


كان لهذا
وادٍ من الإبل ، ولهذا وادٍ من البقر ، ولهذا وادٍ من الغنم) .


(يأتي
الملك الرجل الأبرص في صورة أبرص)



الملك : رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري
، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد
الحسن والمال بعيراً أتبلغ عليه في سفري (أصل به إلى أهلي) .


الأبرص (في ضيق) : الحقوق كثيرة .


الملك (في استغراب) : كأني أعرفك ، ألم تكن أبرص يقذرك
الناس . فقيراً فأعطاك الله .


الأبرص ( في إنكار) : إنما ورثت هذا المال كابر عن كابر . (أباً عن جد) .


الملك : إن كنت كاذباً فصيرك الله إلى ما كنت .


(ثم
يأتي الملك الرجل الأقرع في صورة أقرع )



الملك : رجل مسكين قد انقطعت بي الحبار في سفري
، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي أعطاك الشعر الحسن والمنظر
الحسن والمال ، بقرة أتبلغ بها في سفري .


الأقرع (في ضجر) : الحقوق كثيرة .


الملك (متعجباً) : كأني أعرفك ، ألم تكن أقرع يقذرك
الناس ؟ .


الأقرع (في استكبار) : إنما ورثت هذا المال كابراً عن كابر ( أباً عن جد) .


الملك : إن كنت كاذباً فصيرك الله إلى ما كنت .


(يأتي
الملك الرجل الأعمى في صورة أعمى)
.


الملك : رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبار
في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي رد عليك بصرك ـ شاة
أتبلغ بها في سفري .


الأعمى ( شاكراً معترفاً) : قد كنت أعمى فرد الله إلىّ بصري ،
فخذ ما شئت ودع ما شئت ، فوالله لا أجهدك اليوم ( لا أعارضك) بشئ أخذته لله عز وجل .


الملك : أمسك مالك ، فإنما أبتليتم ( اختبرتم) فقد رضي الله عنك
، وسخط على صاحبيك .





من عبرة
القصة وفوائدها :


3
اختبار الله لعباده ، سنة الله
في أرضه ، كما أخبر الله به في كتابه .


4
الابتلاء يكون في الجسم والمال
والأولاد وغيرها .


5
الملائكة تتصور أحياناً على
هيئة البشر ، وتتكلم ، وتمسح على المريض فيبرأ بإذن الله .


6
لا شئ أحب للمبتلى بالمرض من
ذهاب مرضه ومعافاته .


7
الله هو الذي يعطي ويمنع ،
ويغني ويفقر ، بتقديره وحكمته .


8
من التوحيد والأدب أن تنسب
الشفاء والغنى إلى الله وحده ( قد كنت أعمى فرد الله بصري) .


9
الإنسان الجاهل يبخل وقت الغنى
، والعاقل يعطى بسخاء متذكراً قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان
ينزلان ، فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقاً خلفاً ، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكاً تلفاً .


10
بعض الأغنياء ينسون ماضيهم
الفقير ويغضبون ممن يذكرهم به .


11
من شكر النعمة ، وأعطى الفقراء
زاده الله غنى ، وبارك له ، ومن بخل فقد عرض نفسه لزوال النعمة وسخط الرب القائل : (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) .


12
إنكار النعمة يجلب النقمة ،
ويسبب الشقاء .


13
الكرم يجلب النعمة ويذهب
بالنقمة ، ويرضي الرب ، والبخل يجلب السوء ويسخط الرب .


14
المؤمن يفي بما وعد ولا يبخل ،
والمنافق يعاهد ويعد ، ولكن لا يفي بعهده ووعده ، كما قال الله تعالى عن المنافقين
: (وَمِنْهُمْ
مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ
وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ)
، وقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : ( آية المنافق ثلاث :
إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أئتمن خان







صوت سحابة





عن أبي
هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( بينما رجل بفلاة من الأرض ، فسمع صوتاً في سحابة : ( إسق حديقة فلان) فتنحى ذلك السحاب
، فأفرغ ماءه في حرة (أرض ذات حجارة سوداء) فإذا شرجة ( ساقية) من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء
كله ، فتتبع الماء ، فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته ( مجرفته) .


الرجل (لصاحب الحديقة) : يا عبدالله ، ما إسمك ؟ .


صاحب
الحديقة : إسمي
فلان ، للاسم الذي سمع في السحابة .



فقال له : يا عبدالله لم تسألني عن إسمي ؟


الرجل : إني سمعت صوتاً في السحاب الذي هذا
ماؤه ! يقول : إسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها ؟ .


صاحب
الحديقة : أما
إذا قلت هذا ، فإني أنظر إلى ما يخرج منها ، فأتصدق بثلثه ، وآكل أنا وعيالي ثلثاً
، وأرد فيها ثلثه .


وفي رواية : أجعل في المساكين والسائلين وابن
السبيل .





من فوائد
القصة :


1- تسخيـر الله الملائكة والمطر لعباده المتصدقين الذين يؤدون
حقوق الفقراء من أموالهم .


2- التصدق على الفقراء يؤدي إلى زيادة
الرزق ، قال الله تعالى : (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إحفظ الله يحفظك
، إحفظ الله تجده تجاهك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة) .


3- المؤمن العاقد يحفظ حق الفقراء ، وحق
عياله ، وحق حديقته .

الحارس المبارك:

كان (المبارك) رجلا صالحا تقيا.... وكان يعمل حارسا لبستان أحد الأغنياء وظل فى عمله فترة......


حتى جاء يوم.... جاء فيه صاحب البستان ومعه بعض أصحابه،،، وطلب صاحب البستان من المبارك ؟أن يحضر

لضيوفه بعض الثمر....


فأحضر المبارك بعض الثمر وقدمها للرجل وضيوفه....... وكانت المفاجأة انها كلها كانت حامضة!!!!!!!!


فقال صاحب البستان منزعجا: ما هذا يا رجل؟؟؟؟؟ أردت احراجى أمام ضيفى فجلبت ثمرا حامضا!!!!!!!!


فقال المبارك:وكيف لى ان أعرف أن الثمر حامضا ؟؟؟؟


فقال صاحب البستان : ألا تعرف الفرق بين الثمر الحامض والثمر الطيب؟؟؟؟


فقال المبارك: نعم لا اعرف يا سيدى


فاستغرب صاحب البستان وقال: تعمل كل هذه المدة فى البستان ولا تعرف الفرق!!!!! ام تأكل يوما من ثمره؟؟؟؟


فقال المبارك: لم آكل من ثمر البستان منذ عملت فيه، فلقد استعملتنى للحراسة ولم تأذن لى بالأكل من ثمره......



فعجب صاحب البستان من رد المبارك ومضى.....


ولكن اجابات الحارس الأمين أثرت فى صاحب البستان،، فعمد الى جيران البستان يسألهم عن المبارك فأثنوا

عليه خيرا وتكلموا فى ورعه وتقواه،،،، وبعد عدة أيام جاء صاحب البستان الىالبستان وقال للمبارك: اني

مستنصحك فى أمر ....


فقال المبارك: وما هو؟؟؟؟


فقال : صاحب البستان: لى ابنة شابة حبيبة الى قلبى قد تكاثر خطابها،،، فبرأيك من أزوجها؟؟؟؟


فقال المبارك: يا سيدى


ان العجم يزوجون للجمال


وان العرب يزوجون للنسب


وان المسلمين يزوجون للدين


فاختر لها ما شئت

فصمت الرجل برهة ثم قال: وأنا سأزوجها للدين....... وأخطبك أنت لها.....


فتزوجا وبارك الله لهما وأنجبا ولدا نجيبا سمياه عبد الله......

فكان (عبد الله بن المبارك) من مؤسسى علم الحديث....



اللهم ارزقنا قلوبا تخشاك حق خشيتك

بسم الله الرحمن الرحيم





موسـوعة
القصص القرآني



أصحاب
الجنة












) .... فَاقْصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (


سورة الأعراف آية 176

( 1 )


الرجل الصالح
هكذا
..


نام
الرجلُ الكبير الصالح


وأصبح
يعانى سكرات الموت ،


ذلك
الرجل الطيب ...


الذى
لطالما كان يفتح بيوتا كثيرة ..


ولا
يدرى به أحد من الناس غيرُ الله سبحانه .


فقد
كان رجلا ثريا ،


أنعم
الله عليه


ببستان
كبير ،


حديقة
مثمرة ،


وجنة
تتدلى من أشجارها أفضلُ أنواعِ الثمار ..


من
أعنابٍ ونخيلٍ وزروعٍ كثيرة .


لا
.. إنها ليست حديقة فقط


ولا
بستانا فحسب !


إنها
....


جنة
.


بكل
ما تحمل هذه الكلمة من معانٍ وخيرات .


وقابل
الرجلُ الصالحُ هذا الخير العميم والنعم الكثيرة ،


بنفس
مؤمنة ..


وبفيضٍ
من الشكرِ والثناءِ على الله


فكان
نعمَ المال الصالح للرجل الصالح .


وكان
إذا حان وقتُ حصاد الزروع ، يرسل إلى الفقراء والمساكين ليشاركوه فى حصاده .


بل
إن الفقراء والمساكين عرفوا طريق هذا الرجل الصالح ..


فكانوا
يذهبون إليه فى أوقات جمع الثمار لِيُعْطِيَهُمْ من رزقِ الله.


فيأخذون
ما يأخذون ، ثم ينصرفون وألسنتُهم تلهثُ بدعواتٍ كثيرةٍ نابعة من داخل قلوبهم
ونفوسهم .


ولم
يكن الرجل الصالح يرجعُ إلى بيته بشئ من الثمار حتى يعطى الفقراء والمساكين حقوقهم
.


وجمع
الله تعالى لهذا الرجل بجوار نعمة المال نعمة الأولاد ، فكان له مجموعةٌ من البنين ..


وكانوا
يرون أباهم يفعل ما يفعل ..


وبينما
كان الأبُ يعانى سكراتِ الموت خاف على أبنائه أن يغيروا ،


ويمنعوا
حقوق الفقراء


فيبدل
الله حالهم ..


خاصة
أن بعض أبنائه قد طلبوا منه - قبل ذلك - أن يمتنع عن إعطاء الفقراء والمساكين.


فأوصاهم
– وهو فى سكرات الموت - أن يحافظوا على
طاعة الله ،


وأوصاهم
ألا يمنعوا المساكين حقوقَهم ، بل أوصاهم بالمحافظة
عليها ..


فأجابه
جميعُ الأولاد بالسمع والطاعة .


فهل
يَصْدُقُونَ فى وعدهم لأبيهم الصالح !!


هذا
ما ستسفر عنه الأيام والفعال .


(2)


مات
الرجل الصالح


وأقبل
على ربٍ كريمٍ ،


بعد
هذه الرحلة الطيبة .


تَزُفُهُ
دعوات صالحة من أهل الأرض ..


وتستقبله
الملائكةُ الكرامُ الطيبون .


وبقى
الأبناءُ


ورثوا
ثروةَ أبيهم ..


وورثوا
الجنةَ العظيمة .


ورثوها
مليئةً بالفاكهةِ والثمار ،


فالأعنابُ
قد تدلت ،


والنخلُ
يريد أن يبكى من كثرةِ ما يحمله من الثمار.


وقالوا
فيما بينهم : هذه هى المرة الأولى التى نجنى فيها ثمار هذه الجنة ..


قال
أحدهم : إن أبانا كان يعطى أموالنا وثمرة تعبنا لهؤلاء العالة ،


إلى
الفقراء والمساكين !


قال
الثانى : لَكَمْ كلمتُ أبى فى ذلك ، ولا فائدة !


قال
الثالث : وأنا أيضا كلمتُه ، ولم يستجب لى .


قال
الرابع : لا بأس . فقد صارت الثمار ثمارنا ، ولسوف نجنى هذه الثمار بدون أن يشعر
بنا أحد .


ضحك
الجميع بضحكاتٍ ساخرة .


قال
أصغرهم وكان أعدلهم وأفضله : أتقصدون أننا لن نعطى حق الفقراء والمساكين ،


كما
كان يفعل أبونا رحمه الله !!


قالوا
: سوف نمنعهم تماما من المجئ إلى حديقتنا .


قال
لهم : لقد أوصانا أبونا أن نعطيهم .


قالوا
: إن هؤلاء المساكين يأخذون أموالنا بدون وجه حق .


قال
: إن المال نعمة من الله ، وهذه الثمار أخرجها الله لنا ،فينبغى أن نقابل هذه
النعمة بالشكر والثناء على الله ،


بإعطاء
الفقراء نصيبهم .


قالوا
: لن نخرج لهم أى شئ ..


وإذا
كنت تريد أن تجبرنا على ذلك ،


فأنت
أصغرُنا ونستطيعُ أن نحرمَك منها مثلهم .


وتجاهلوا
صوته تماما ،


كأنه
غير موجود .


وأخذوا
يخططون ..


(3)


ذهب
أصحاب الجنة إلى جنتهم بعد العصر ،


فوجدوا
الثمار على أحسن حال وأطيب ثمر .


ولم
يعد هناك إلا جمع الثمار وقطعها .


وأخذوا
يدبرون كيف يجمعون هذه الثمار دون أن يشعر بهم المساكين والعالة .


وأقسموا
أن يجنوا ثمار الجنة بدون أن يشعر بهم أحد .


ولم
يضعوا فى أذهانهم أى بدائل ولا أى احتمالات أخرى لأن يحدث أدنى خطإ .


حتى
إنهم لم يقولوا إن شاء الله .


وإذا
كان من عادة الفلاحين أن يجمعوا الثمار بعد طلوع الشمس


لكن
أصحاب الجنة ،


وخلافا
لعادة الفلاحين ،


وضعوا
خطتهم بإحكام ،


حيث
اتفقوا على جنى الثمار قبيل الصباح


فإذا
ما استيقظ الناس فى الصباح ،


وطلعت
الشمس وانتشر الناس ..


وجدوا
الجنة قد تم جمعها ،


و
ذلك لكي لا يعلم المساكين بالأمر فيحضرون طلبا للمعونة ،


وأخذوا
يُقْسِمُونَ جميعا على ذلك ،


بل
أخذوا الأيمان والمواثيق بصفة خاصة على أخيهم الذى كان مخالفا لمثل هذه العملية .


وتعاهدوا
على ذلك حتى لا يفشى أحدٌ منهم سرهم .


وأرادوا
أمرا ..


وأراد
ربك أمرًا آخر ..


حيث
حدث ما لم يكن فى الحسبان !


(4)


كان
الجزاء من جنس العمل ،


فكما
مكروا وخططوا فى منع المساكين من الثمار ،


وبينما
كانوا نائمين لا يشعرون بشئ ،


حيث
ناموا أول الليل طمعا في القيام مبكرين .


وخلافا
لظنهم


فإن
الله الذي لا تأخذه سنة ولا نوم ،


ما
كان ليغفل عن تدبير خلقه و إجراء سننه في الحياة ،


فقد
أرسل الله على جنتهم طائفًا من عنده جعلها ،


تبدو
وكأنها قد تم جَنْىُ ثمارِها قبل ذلك ،


وليعيدوها
الى حالها لو كانوا يستطيعون !


وهل
يقف مكر الإنسان الضعيف أمام تدبير الله وقدرته ؟!!


كلا
.. كلا


فقد
حُسمت القضية وانتهى الأمر .


وقد
أرادوا خداع المساكين وتضليلهم ،


فما
خدعوا إلا أنفسهم


وهم
فى غفلتهم نائمون لا يدرون ما حدث .


و
إذا استطاعوا أن يخفوا مكرهم عن المساكين ،


فهل
استطاعوا أن يخفوه عن عالم الغيب و الشهادة ؟


كلا
.. كلا


لقد
أرادوا أن يَمْنَعُوا فمُنعُوا ، وأرادوا
أن يَخْدَعُوا فخُدِعُوا .


فهذه
من تلك .


(5)


و لأن من طبيعة الإنسان انه يكون سريع الانتباه من الرقاد
عند انتظار أمر هام ، فإنهم كانوا أيقاظا قبيل الصبح .


[ فتنادوا مصبحين ]
نادى بعضهم بعضا ، و أجمعوا بالفعل على ضرورة التبكير في الذهاب إلى الجنة و جمعها
،


و استحث بعضهم بعضا لجنى الثمار ،


وكانوا ينادون على بعضهم البعض بأصوات متخافتة ، حتى لا
يسمع بهم أحد .


حتى فى طريقهم إلى الجنة كانوا يتكلمون بصوت خفيض خافت ،


حتى لا يشعر بهم أحد من الناس فيفتضحوا .


وانطلقوا وهم فى حذر بالغ ،


و كانوا في أثناء انطلاقهم يسرون الحديث و التآمر .


و عملوا المستحيل من أجل ذلك


بل كان همُهم الشاغل الذي تخافتوا به طيلة الطريق إلى جنتهم
،


و هو إخفاء الأمر على المحتاجين حتى لا يسألوهم شيئا مما يجمعون
.
وحتى لا يدخل عليهم مسكين فى هذا اليوم ،


وفى هذا اليوم بالذات .


(6)


وصل
أصحاب الجنة إلى جنتهم ..


فما
عرفوها ،


و
أنكروها ..


وفركوا
أعينهم جيدًا ليتأكدوا


فوجدوا
الجنة غير الجنة التى رأوها قبل ذلك ..


بل
وجدوها قد استحالت على تلك النضارة والزهرة وكثرة الثمار ،


إلى
أن صارت سوداء مدلهمة،


لا
يُنتفع بشيء منها ،


فاعتقدوا
أنهم قد أخطأوا الطريق ..


قالوا
إنا لضالون ،


وأخذوا
يبحثون عن جنتهم مرة أخرى ،


و
لكن كيف يضل الإنسان عن أرضه ؟!


كلا
.. إنها أرضهم بعينها ،


فتأكدوا
أنها هى جنتهم .


وأخذوا
يتعجبون ما الذى حدث ؟


وما
الذى فعل ذلك بجنتهم ؟!


إنهم
ضالون عن الحقيقة و ليسوا ضالين عن جنتهم ،


وإنما
حرمهم الله بمشيئته و حكمته .


فقالوا
: بل نحن محرومون ، بسبب ذنوبنا .


و
هناك علاقة بين ضلال الإنسان و حرمانه ،


و
بلوغ الإنسان إلى تطلعاته و أهدافه ، متصل بالمنهج الذي يتبعه في الحياة ،


فحينما
يخطىء اختيار المنهج أو يضل عن المنهج الصحيح ،


فإنه
بصورة طبيعية مباشرة ،


سيُحرم
ليس من أهدافه المعنوية فقط ،


بل
حتى المادية منها ،


فإن
العبد يُحرم الرزق بالذنب يصيبه


ودار
بينهم حوار طويل ..


قال
أخوهم الذى نصحهم قبل ذلك :


ألم
أقل لكم لولا تسبحون الله ،


بشكر
نعمته وبتأدية الزكاة للفقراء ؟!


فطأطأوا
رءوسهم ، ثم نظروا إلى أخيهم الذى كان متحمسًا لعدم أداء حق الفقراء ،


وقالوا
له : أنت الذى شجعتنا على ذلك ،


فأشاح
لهم بيده : وأنتم أطعتمونى .


قال
الأخ الناصح لهم : ليس المهم الآن من بدأ ومن أطاع .


قالوا
: ما المهم إذن ؟


قال
لهم : المهم أن نتوب إلى الله ونستغفره عن ذنبنا الكبير .


ثم
أتبع حديثه ..


لقد
كان أبونا رجلا صالحا ، ولذا فقد بارك الله له فى الجنة ،


أما
نحن ...


فقد
جحدنا نعم الله فأزالها عنا .


فالحمد
لله أن الله لم يأخذنا بذنوبنا ، وكان قادرًا على أن يصيبنا بالموت والهلاك مع هذه
الأرض .


ولكن
ربما أراد الله لنا توبة من عنده ، بسبب أن أبانا كان رجلا صالحًا.


أو
أن الله يريد أن نتوب إليه ..


قالوا
: صدقت . وإنا تائبون إلى الله .


والحمد
لله أننا تبنا إليه قبل الممات .


وتفجرت
صورة أبيهم الصالح فى أذهانهم وأخذوا يترحمون عليه ، بعدما كانوا يحاولون نسيانه .


وتذكروا
جريمتهم ..


فوجدوها
جريمة بشعة .. ما أقبحها وأخسها


قالوا
: يا ولينا إنا كنا طاغين


و
هكذا أصبح الحادث المريع ،


بمثابة
صدمة قوية أيقظتهم من نوبة الضلال و الحرمان ،


و
بداية لرحلة فى آفاق التوبة و الإنابة ،


والتي
أولها اكتشاف الإنسان لخطئه في الحياة .


ثم
طمعوا فى رحمة الله سبحانه فى الدنيا والآخرة


وقالوا
: (
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها )


واتفقوا
فيما بينهم ..


وأقسموا
وتعاقدوا على ما يلى ..


قالوا
: إنْ أبدلنا الله خيرًا منها ،


لَنَصْنَعَنَّ
كما صنع أبونا


فأخذوا
يدعون الله .


ويتضرعون
..


فأبدلهم
الله ما هو خير من جنتهم .


أبدلهم
توبة صادقة .. وعزما أكيدًا .. ونية صالحة .


بل
من العلماء من يذكر أن الله أبدلهم بجنة أخرى ، لما رأى حُسنَ توبتهم وعزمهم الطيب
..






وقد
سجل الله تعالى هذه القصة التى وقعت وعاشها أصحابها ..


فقال
الله تعالى فى سورة القلم:


إنا
بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرِّمُنها مصبحين ولا
يستثنون فطاف
عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت
كالصريم فتنادوا
مصبحين أن
اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين فانطلقوا
وهم يتخافتون أن لا
يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا
على حرد قادرين فلما
رأوها قالوا إنا لضالون بل نحن
محرومون قال
أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون قالوا
سبحان ربنا إنا كنا ظالمين فأقبل
بعضهم على بعض يتلاومون قالوا
يا ويلنا إنا كنا طاغين عسى
ربنا أن يبدلنا خيراً منها إنا إلى ربنا راغبون كذلك
العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون


[القلم
:17-33].

قصة للموعظة والخاتمة الحسنة الله يخلف علينا


يقول كنت مناوبا في أحد الأيام وتم إستدعائي إلى الإسعاف، فإذا بشاب في 16 أو 17 من عمره يصارع الموت،
الذين أتوا به يقولون أنه كان يقرأ القرآن في المسجد ينتظر إقامة صلاة الفجر فلما أقيمت الصلاة رد المصحف
إلى مكانه ونهض ليقف في الصف فإذا به يخر مغشيا عليه فأتينا به الى هنا ، تم الكشف عليه فإذا به مصاب
بجلطة كبيرة في القلب لو أصيب بها جمل لخر صريعا ،كنا نحاول إسعافه ، حالته خطيرة جدا، أوقفت طبيب
الإسعاف عنده وذهبت لأحضر بعض الأشياء، عدت بعد دقائق فرأيت الشاب ممسكا بيد طبيب الإسعاف والطبيب
واضعا أذنه عند فم الشاب والشاب يهمس في أذن الطبيب ،لحظات وأطلق الشاب يد الطبيب ثم أخذ يقول أشهد أن
لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأخذ يكررها حتى فارقت روحه الحياة، أخذ طبيب الإسعاف بالبكاء
تعجبنا من بكائه ، إنها ليست أول مرة ترى فيها متوفيا أو محتضرا فلم يجيب وعندما هدأسألناه ماذ ا كان يقول
لك الشاب ومالذي يبكيك قال لما رآك يا دكتور خالد تأمر وتنهى وتذهب وتجيء عرف أنك الدكتور المسؤول عن
حالته فناداني وقال لي قل لطبيب القلب هذا لا يتعب نفسه فوالله إني ميت ميت، والله إني لأرى الحور العين وأرى
مكاني في الجنة الآن ثم أطلق يدي
يارب احسن ختامنا ررراااننناااا

القصة الحقيقية لفيلم "عم ابراهيم و زهور القران"

قصة فى هذا الزمان وليست من زمن الصحابة رضوان الله عليهم-
هذه القصة لا تحتاج لعقولكم معنا فقط بل الى قلوبكم أيضاً .هذه القصـــــــة هى القصة الحقيقية لفيلم
"السيد إبراهيم وزهور القرآن "

القصة كما حكاها ال د.صفوت حجازي

عام 1957 ..رجل بقال تركي مسلم يدعي عم (ابراهيم)_50 عام_
(تركي لا يعلم من العربية الكثير و بقال أمي لا يحمل من الشهادات كما نحمل)
كان يمتلك دكان للبقالة في عمارة تسكن بها أسرة يهودية في فرنسا.

كل صباح ترسل الأسرة ابنها (جاد)_7 أعوام_ لشراء البقالة و يذهب الطفل لشراء البقالة
و لا ينسي أن يسرق باكو شوكالاته من دكان عم ابراهيم

و تستمر الأيام و كل يوم يذهب جاد لشراء البقالة و لا ينسي أن يسرق باكو الشوكالاته .

حتي جاء يوم اشتري فيه جاد البقالة و نسي أن يـــســـــرق لــــوح الشوكالاته
و حينما هم بمغادرة الدكان ناداه عم ابراهيم ممسكا بلوح الشوكالاته و هو يقول
"نسيت أن تسرق باكو الشوكالاته يا جــاد"..

فزع جاد و سأل عم إبراهيم"أكنت تراني كل يوم؟"
أجابه عم إبراهيم " نعم
و هذا هو باكو اليوم "
فوعده جاد ألا يسرق شوكالاته بعد ذلك
و لكن عم إبراهيم قال"عدني ألا تسرق أبدا
لأنه يمكن تسرق و تظن أن من تسرقه لا يراك و هو يعلم جيدا ما تفعل..
و لكن لأني احبك فلن أسلمك للشرطة"0

فوعده جاد ألا يسرق أبدا
و أصبح كل يوم يشتري البقالة ثم يأخذ باكو شوكالاته
و يقول لعم ابراهيم "لقد أخذت باكو شوكالاته " ثم ينصرف.

من اجل هذا التعامل الرحيم توطدت العلاقة بين عم ابراهيم المسلم و جاد الطفل اليهودي.

و السؤال هنا هو كيف تصرف المسلم مع سرقه الطفل اليهودي

و في بلادنا حادثة شهيرة لأب مسلم جدد دهان حوائط منزله
و عندما عاد مرة إلي المنزل بعد العمل وجد طفله _خمس سنوات_
يكـتـــب بالقلم الرصاص علي حائط في البيت فما كان منه إلا أن أخذ يضربه علي يديه حتي تورمت يدا الطفل
و انتظر أهله أن تشفي اليدان إلا أنها ازدادت تورما ..
وأزرق لونها ..
فذهبوا إلي الطبيب الذي اخبرهم أن نزيفا قد حدث و يجب بتر اليدين..
وعندما استيقظ الطفل من البنج و لم يجد يديه اخذ يقول لأبيه"
أعدك يا بابا ألا أكتب علي الحائط مرة أخري و لكن أعد لي يداي"
فما كان من الأب إلا أن أخرج مسدسه و انتحر أمام بكاء طفله.


نعود لقصتنا الأصلية و قد لاحظنا اختلاف طريقة التربية و نتيجة كل منهما.

توطدت العلاقة
بين عم ابراهيم و جاد حتي أصبح جاد يحكي لعم ابراهيم كل أسرار البيت
بل و كل مشاكله الشخصية (تخيلوا هذا)
و كان عم ابراهيم يستمع لجاد بانتباه شديد ثم يفتح درج مكتبه و يخرج كتابا يطلب من جاد أن يمسكه ثم يغمض عينيه
و يفتح الكتاب علي أي صفحتين ثم يعطيهم لعم ابراهيم الذي يقرأ في صمت
ثم يغلق الكتاب و يضعه في الدرج
و يبدأ في مناقشة جاد حتي يصلا إلي حل المشكلة.

مرت الأيام و السيناريو نفسه يتكرر باستمرار..
وكبر عم ابراهيم _سبع و ستين عام_
و كبر جاد_أربع و عشرين عام_
و كبرت العلاقة بينهما.

و مات عم ابراهيم ..و في وصيته ترك لأبنائه صندوقا
أمرهم أن يسلموه لجاد جارهم اليهودي.
و توجه الفتية لجاد ليسلموه الصندوق و ليخبروه بوفاة عم ابراهيم ..
وحينها بكي جاد كثيرا و نسي الصندوق و أخذ يهيم على وجهه في الشوارع حزنا علي عم ابراهيم ..
و نسي كل شيئ عن الصندوق.

و مرت شهور حتي تعرض جاد لمشكلة كبيرة جدا..

أخذ جاد يفكر في حل فلم يجد ..
فتذكر عم ابراهيم فقال في نفسه"اه لو كنت هنا يا عم ابراهيم كنت ستسمعني
و كنت ستفتح الدرج و تخرج الكتاب و اغمض عيني و افتح الكتاب و تاخده تقرا الصفحتين و نجلس لنفكر في الحل"0

و حينها تذكر صندوق عم ابراهيم
فأحضره و فتحه فوجد الكتاب فأغمض عينيه و فتح الكتاب ثم فتح عينيه فإذا بها تقع علي اللغة العربية..
هرع إلي صديقه التونسي و طلب منه أن يقرا الصفحتين
ثم يعطيه الكتاب ففعل الصديق التونسي
فأخذ جاد الكتاب و أخذ يفكر في مشكلته فإذا بالحل أمام عينيه .

و أخيرا سأل جاد صديقه التونسي ما هذا الكتاب؟
و كانت الإجابة هذا هو كتاب المسلمين..القرآن.

و أسلم جاد..و أصبح أسمه ال د. جاد الله القرآني .

(و قد قابل ال د.صفوت حجازي ال د.جاد الله
و سمع منه القصة
و سأله لماذا أسلمت فقال ال د.جاد الله
"علمت أن حل المشكلة لم يكن بواسطة عم ابراهيم
و لكن كان في الكتـــــاب الذي يقرأه عم ابراهيم ..
مات عم ابراهيم و ظل القران الكريم .. فأدركت أنه الحق" ).


و أصبح ال د.جاد الله أكبر داعية إسلامي في أوروبا
حيث أسلم علي يديه أكثر من ستة ألاف يهودي و مسيحي.

( و بسؤاله عن أسعد أوقات حياته يقول د.جاد الله "
حينما يسلم علي يدي إنسان"
فيخبره ال د.صفوت " بالطبع فلأن يهدي الله بك رجلا خير لك من الدنيا و ما عليها
" فتكون إجابة د جاد الله "لا والله ..و لكن لشعوري وقتها أنني قد رددت جزء من جميل عم ابراهيم").

يقول د.جاد الله " ظل عم ابراهيم معي سبعة عشر عاما ..
لم يخبرني ما الإسلام ..
لم يقل لي أنت يهودي و أنا مسلم..
لم يقل لي أنت كافر..
لم يقل لي حتي ما الكتاب الذي افتحه".

( و لنا أن نتخيل ما كان ليحدث لو قال عم إبراهيم لجاد الطفل
" أنت يهودي و كذا و كذا "
و لكن صبر عم ابراهيم سبعة عشر عام حتي مات
و لم يكن يعلم هل يسلم جاد أم لا ..
لقد و ضع عم ابراهيم
البذرة و كان الإثمار بيد الله عز و جل..
و لعلنا نلاحظ كم من مرات وجدنا صديقا لا يصلي
أو أختا لا ترتدي الحجاب
و بعد أن ندعوهم شهر أو شهرين نشعر بالملل و اليأس و نقول مافيش فايدة
بل و قد نتهمهم بالكفر و الزندقة فينقلبوا أسوأ مما كانوا ..
لقد ظل عم إبراهيم يدعو جاد للإسلام سبعة عشر سنة دون أن يقول له اسلم..
لم يتعجل عم إبراهيم و لم ييأس ..
ولكنه استطاع بمهارة فائقة أن يربط جاد بالقران..
وضع البذرة و جني الثمرة بعد وفاته..
كان شعاره علي العبد السعي و ليس عليه إدراك النجاح ..
كل من أسلم علي يد د.جاد الله أخذ عم إبراهيم ثوابهم).

بعد ذلك سافر د.جاد الله إلي أفريقيا للدعوة إلي الإسلام ..
و بقي فيها عشرة أعوام ..
أسلم علي يديه فيها أكثر من ستة ملايين شخص من قبائل الزولو _
نعم أنت لم تخطئ القراءة.

و لك أن تتخيل ثواب عم إبراهيم..

اللطيف في الموضوع أن د.جاد سأله البعض "لماذا تركت فرنسا و ذهبت إلي إفريقيا؟"

و كانت إجابته بابتسامة " أراد عم إبراهيم ذلك..
" لم يفهم د. صفوت حجازي ذلك
فأخرج د.جاد الله مصحف عم إبراهيم و فتح أول صفحة
حيث استقرت علي جلدة المصحف رسمه بالقلم الرصاص لقارة أفريقيا
و قد كتب تحتها..
" ادع إلي سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة"
و الإمضاء..."عم إبراهيم".

و توفي د.جاد الله عام 2003 متأثرا بما أصابه في أفريقيا من أمراض عن عمر يناهز 55 عام تقريبا.


يقول الدكتور صفوت حجازي بأنه وخلال مؤتمر في لندن يبحث في موضوع دارفور
وكيفية دعم المسلمين المحتاجين هناك من خطر التنصير والحرب،
قابل أحد شيوخ قبيلة الزولو والذي يسكن في منطقة دارفور
وخلال الحديث سأله الدكتور حجازي : ‏هل تعرف الدكتور جادالله القرآني ؟ .
‏وعندها وقف شيخ القبيلة وسأل الدكتور حجازي : ‏
وهل تعرفه أنت ؟ .
‏فأجاب الدكتور حجازي :
‏نعم وقابلته في سويسرا عندما كان يتعالج هناك ..

‏فهم شيخ القبيلة على يد الدكتور حجازي يقبلها بحرارة،
فقال له الدكتور حجازي :
‏ماذا تفعل ؟
لم أعمل شيئاً يستحق هذا !

‏فرد شيخ القبيلة :
‏أنا لا أقبل يدك،
بل أقبل يداً صافحت الدكتور جاد الله القرآني !

‏فسأله الدكتور حجازي :
‏هل أسلمت على يد الدكتور جاد الله ؟
. ‏فرد شيخ القبيلة : ‏لا ،
بل أسلمت على يد رجل أسلم على يد الدكتور جاد الله القرآني رحمه الله !!

سبحان الله، كم يا ترى سيسلم على يد من أسلموا على يد جاد الله القرآني ؟ !

‏والأجر له ومن تسبب بعد الله في إسلامه، العم إبراهيم المتوفى منذ أكثر من 30 ‏سنة .


و السؤال هنا .. هل تعلمون من أخر من أسلم علي يدي د.جاد الله؟

كانت أمه د/ مريام ..نعم ..

أسلمت و هو يموت علي ذراعها في المستشفي..
كان عندها 72 عام وقتها ..
و لما سألت عن سبب تأخر إسلامها قالت"0

كنت منذ أسلم جاد في حرب مع عم إبراهيم لأعيد جاد إلي اليهودية..
كل هذه الأعوام كنت سأجن حين أسأل نفسي كيف سيطر عم إبراهيم الجاهل البقال التركي بعد أن مات
علي ابني و أنا اليهودية الفرنسية أستاذة علم الاجتماع بالجامعة لا أستطيع السيطرة علي جاد
و قد قضي معي أوقات لم يقضي مع عم إبراهيم ربعها ".

" و لكن حين رأيت ابني يموت و أنا أقول له عد إلي اليهودية فيجيبني أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله..
و نظراته الحانية تقابل نظراتي المتعجبة ..
أدركت حينها أن السر ليس في عم إبراهيم
و لكن السر في هذا الكتاب
" و أمسكت بالقران الكريم في يدها و تبسمت.0

اللهم ارحم عم إبراهيم يـــــــــــــــــــارب


ملحوظة من كاتب السطور السابقة:

هذه القصة لم تحدث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم
و لم تحدث في بلد إسلامي
و بطلها ليس عربيا و ليس عالما إسلاميا ..

فقط هو مسلم ..
رافق القران في حياته فنصره الله بالقران نصرا مبينا بعد مماته..

جدد نيتك

في الدعوة إلي الله يوميا

و تذكر أنك لست أقل من عم إبراهيم

الإسلام واحد في كل زمان و مكان ..

القران واحد أيضا..

فقط علينا أن نفهمه جيدا..

وليكن سلاحنا الحلم و الصبر و الحكمة و الموعظة الحسنة ..

لنتخلق بأخلاق رسولنا الكريم..

لنلقي البذرة و لا ننتظر الثمرة..

و ليكن شعارنا .. علي العبد أن يسعي و ليس عليه إدراك النجاح.

رحمَ اللهُ زماناً......كان الرسولُ زعيمَه...وكان القرآنٌ إمامَه... وكان الجهادُ غايتَه.

*من أراد مؤنســاً فاللهُ يكفيـــه

*ومن أراد حجةً فالقرآنُ يكفيـه

*ومن أراد الغنى فالقناعةُ تكفيـه

*ومن أراد واعظاً فالموتُ يكفيـه

*ومن لم يكفه شئٌ من هذا فالنارُ تكفيه.......

يارب اسالك التوفيق في الامتحانات

موضوع: ||~ع’ـقوبة تـآرك آلصـلآهـ ..لآـأحد يتوقعهـآ بـهذـآ آلشكل .!!~|| السبت أبريل 13, 2013 6:35 am
+
-
||~ع’ـقوبة تـآرك آلصـلآهـ ..لآـأحد يتوقعهـآ بـهذـآ آلشكل .!!~||

> >




> > يقول صلى الله عليه وسلم ((بلغوا عني ولو آية))
> >
> >
> >
> > وقد تكون بإرسالك هذه الرسالة لغيرك قد بلغت آية تقف لك شفيعةً يوم القيامة
>>
> > عقوبة تارك الصلاة
> >
> > أما بعد: روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم :
> >
>
> من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشرة عقوبة ستة منها في الدنيا.
وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر.
> >
> > أما الستة التي تصيبه في الدنيا
> >
> > 1- ينزع الله البركة من عمره
> >
> > 2- يمسح الله سيم الصالحين من وجهه
> >
> > 3- كل عمل لا يؤجر من الله
> >
> > 4- لا يرفع له دعاء إلى السماء
> >
> > 5- تمقته الخلائق في دار الدنيا
> >
> > 6- ليس له حظ في دعاء الصالحين
> >
> > أما الثلاثة التي تصيبه عند الموت
> >
> > 1- إنه يموت ذليلا
> >
> > 2- إنه يموت جائعا
> >
> > 3- إنه يموت عطشانا ولو سقي مياه بحا ر الدنيا ماروى عنه عطشه
> >
> > الثلاثة التي تصيبه في قبره
> >
> > 1- يضيق الله عليه قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه
> >
> > 2- يوقد الله علي قبره نارا في حمرها
> >
> > 3- يسلط الله عليه ثعبانا يسمى الشجاع الأقرع
> >
> > الثلاثة التي تصيبه يوم القيامة
> >
> > 1- يسلط الله عليه من يصحبه الي نار جهنم على جمر وجهه
> >
> > 2- ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب حتى يقع لحم وجهه
> >
> > 3- يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به إلى النار وبئس القرار
> >
> > من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور
> >
> > من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة
> >
> > من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة
> >
> > من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره
> >
> > من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة
> >
> > لا تنسى
> > بلغ عن الرسول ولو آية
> >
> > انشرها لمن تحب
> >
> > لماذا يصعب علينا قول الحقيقة
> >
> > بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل؟
> >
> > لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصلي
> >
> > ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاة؟
> >
> > لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين
> >
> > ويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء؟
> >
> > لماذا نحس بالملل عند قراءة مقال ديني
> >
> > ونشعر بالفضول عند قراءة مقال عن أي شيء آخر؟
> >
بلغو عن الرسول ولو ايه ...

إذا قرات هذا الموضوع سيصلي عليك سبعين الف ملك
اقرأ فقط الموضوع ليس طويل
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
هو الله الذى لا اله الا هو عالم الغيب والشهاده هو الرحمن الرحيم
هو الله الذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام الْمُؤْمِنُ المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون
هو الله الخالق البارىء المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما فى السموات والارض وهو العزيز الحكيم
من قالها يصلى عليه 70 الف ملك واذا مات وكان قد قرائها يصبح شهيد
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
انشرها ولك اجرها في الاولى على عدد ما هو مذكور فيها
والثانيه على كل مسلم ومسلمه ومؤمن ومؤمنه لك اجر
لن تخسر شيئا
فقط ستخسر اجرا كان من الممكن ان تكسبه لو لم تنشرها

يقَول آحدىً الشبإب إنه كإنَ يلعبَ بلآي ستيشنَ
آنه شآف شيء مرميً في آرض اللعبهةَ
ولآزم تدوس عليهَ برجلك ععشَإن تنتقًل للمرحًلة الثآنيةَ وهوً : المصحفَ الشَريفَ
آعدههآ الكآفرونَ للقضَآء على ديننآ الآسَلآميَ
آنهآ لعبة : رزدنت ايفًل
آذآ لقيتوهآ لآتشتروهًآ
آنهآ لععبةَ للقضآء على ديننآ الآسلآميَ
وآرجوَ نشرههإ والله لآيسآمح لي يشوفهآ ومآينشرهآ
http://im35.gulfup.com/6P8Rb.jpg

اول امتحاناتي لغة عربية
=="

تبدا امتحاناتي 28\مايو
وتنتهي 3\يونيو
^^