Hitskin.com

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أما الواجب على أهل العلم من العلماء الكبار ومن دونهم ، والطلبة

فيما بينهم:

فعلى كل منهم أن يحب للآخر ما يحب لنفسه .

وهذا واجب عمومي على جميع المسلمين .

لكــن أهلالعلم عليهم مـــن هــذا الحــــق أعظم ممــا على غيرهم ،

لما تميزوا به ، ولما خصهم الله به ، وعلى كل منهــم أن يدين لله ،

ويتقرب إليه بمحبته جميع أهلالعلم والدين ، فإن هذا الحب من

أعظم ما يقرب إلى الله ، ومن أكبر الطاعات .

وهـــذا الحب يتبع ما اتصف بـه الإنسان من الأمور التي يحبها الله

ورسوله ، منالعلم والاشتغال بـــه ، والعمل ، فإن نفس الاشتغال

بالعلوم الشرعية وتوابعها من أجل الطاعات .

ثــم حصولالعلم للشخص هو من الأوصاف التي يحب لأجلها ، ثم

تعليمه للناس وعمله مما يجب أن يحب عليه .

فكل هــذه الأمور موجودة في أهلالعلم ، فلهم مـــن الحق على أهل

العلم وعلى غيرهم ، أن يميزوا بهذا عــن غيرهم ، لـمـا لهــم مــن

المميزات ، وإذا عثر أحداهم وغلط في مسألة علمية ، تعين ستر

ما صدر منه ، ونصيحته بالتي هي أحسن .

ومن أعظم المحرمات ، وأشنع المفاسد ، إشاعة عثراتهم ، والقدح

فيهم في غلطاتهم ، وأقبح من هذا وأقبح : إهدار محاسنهم عند

وجود شيء من ذلك .

وربما يكون - وهو الواقع كثيرا - أن الغلطات التـي صدرت منهـــم

لهم فيها تأويل سائغ ، ولهم اجتهادهم فيه .

معذورون ، والقادح فيهم غير معذور .

وبهـــذا وأشباهه يظهـــر لك الفرق بين أهلالعلم الناصحين ،

والمنتسبين للعلم من أهل البغي والحسد والمعتدين .

فإن أهل العلم الحقيقي قصدهم : التعاون على البر والتقوى، والسعي

في إعانة بعضهم بعضا في كل ما عاد إلى هذا الأمر ، وستر عورات

المسلمين ، وعدم إشاعة غلطاتهم ، والحرص علـى تنبيههم ، بكـل

ما يمكن من الوسائل النافعة، والذب عن أعراض أهلالعلم والدين.

ولا ريب أن هذا من أفضل القربات .

ثــم لــو فرض أن مــا أخطئو فيـــه ، أو عثروا ليس لهــم فيه تأويل

ولا عذر ، لم يكن من الحق والإنصاف أن تهدر المحاسن ، وتمحي

حقوقهم الواجبة بهذا الشيء اليسير ، كما هو دأب أهل البغي

والعدوان ، فإن هذا ضرره كبير ، وفساده مستطير .

أي عالم لم يخطئ ؟ وأي حكيم لم يعثر ؟

وقــد علمــت نصـــوص الكتاب والسنة التـي فيها الحث على المحبة

والائتلاف ، والتحذير من التفرق والاختلاف، وأعظم من يوجه إليهم

هــذا الأمــر : أهــلالعلم والدين ، فمتى لزموا هذه الأوامر الشرعية

الحكيمة، تبعهم الناس، واستقامت الأحوال، ومتى أخلوا بذلك، وحل

محله البغي والحسد ، والتباغض والتدابر ، تبعهم الناس ، وصاروا

أحزابا وشيعا ، وصارت الأمور في أطوار التغالب وطلب الانتصار ،

ولو بالباطل ، ولـم يقفوا على حد محدود ، فتفاقم الشر ، وعظــــم

الخطر ، وصار المتولي لكبرها : من كان يرجى منهم - قبل ذلك -

أن يكونوا أول قامع للشر !

وإذا تأملت الواقع ، رأيت أكثر الأمور علــى هــــذا الــوجه المحزن !

ولكنه مع ذلك يوجد أفراد من أهلالعلم والدين ثابتين عــلى الحق ،

قائمين بالحقوق الواجبة والمستحبة، صابرين على ما نالهم في هذا

السبيل من قدح القادح ، واعتراض المعترض ، وعدوان المعتدين .

فتجدهم متقربين إلى الله بمحبة أهلالعلموالدين، جاعلين محاسنهم،

وآثارهم ، وتعليمهم ، ونفعهم نصب أعينهم ، قد أحبوهم لما اتصفوا

به ، وقاموا به من هذه المنافع العظيمة ، غير مبالين بما جاء منهم

إليهم من القدح والاعتراض، حاملين ذلك على التأويلات المتنوعة،

ومقيمين لهم الأعذار الممكنة .

ومـــا لــم يمكنهم مما نالهم منهم أن يجدوا له محملا ، عاملوا الله

فيهم ، فعفوا عنهم لله ، راجين أن يكون أجرهم على الله ، وعفوا

عنهم لما لهم من الحق الذي هو أكبر شفيع لهم .

فإن عجزوا عــن هـذه الدرجة العالية ، التــي لا يكاد يصـــل إليهـــا

إلا الواحد بعــد الواحد ، نزلوا إلــى درجة الإنصاف ، وهــي اعتبار

ما لهم من المحاسن ، ومقابلتها بالإساءة الصادرة منهم إليهم ،

ووازنوا بين هذه وهذه .

فــلا بــد أن يجـــدوا جـــانب الإحسان أرجح من جانب الإساءة ، أو

متساويين، أو ترجح الإساءة ، وعلى كل حال من هذه الاحتمالات

فيعتبرون ما لهم ، وما عليهم .

وأمــا مـن نزل عن درجة الإنصاف ، فهو بلا شك ظالم ضار لنفسه

تارك من الواجبات عليه بمقدار ما تعدى من الظلم .

فهــذه المــراتب الثلاث : مرتبة الكمال ، ومرتبة الإنصاف ، ومرتبة

الظلم ، تميز كل أحوال أهلالعلم ومقاديرهم ودرجاتهم ، ومــن هـو

القائم بالحقوق ، ومن هو التارك ، والله تعالى هو المعين الموفق .

وأما واجب أهلالعلم المتعلق بالخلق ، فإن مهمتهم أعظم المهمات،

وعليهم من القيام بالحقوق أضعاف ما على غيرهم ، فـإن الله أوجب

عــلى أهـــل العلـــم أن يبينوه للنـاس ولا يكتموه ، فيعلموا الجاهلين

وينصحوا ويعظوا، ويذكروا، ويصدعوا بأمر الله، ويظهروا دين الله.

فكما أمر الله الجهال أن يتعلموا ، فقد أمر أهالعلمأن يعلموا الناس

على اختلاف طبقاتهم، وأن يحنوا عليهم، ويعلموهم مما علمهم الله.

قال تعــالى : { وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ

وَلاَ تَكْتُمُونَهُ } آل عمران 187 ، وقال تعالى { وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ

بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ } آل عمران 79

وأمر بالتبليغ والتذكير في عدة آيات .

وقال صلى الله عليه وسلم ( بلغوا عني ولو آية )(1)

وذم الله الكاتمين للحق في عدة آيات .

وأكثر الشرائع الظاهرة والباطنة ، لا يمكـن قيامها ، ولا العمل بها ،

إلا بتعليم أهل العلم، وتذكيرهم بكل وسيلة ، وبكل طريق ومناسبة .

ما أمر الله الجهال والمسترشدين أن يتعلموا ، حتى أمر أهل العلم

أن يرشدوا ويعلموا . ...

كتاب الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة فـي العقائد والفنون

المتنوعة الفاخرة ( ص 89 ) للشيخ عبدالرحمن السعدي

...

(1) أخرجه البخاري في صحيحه ( ك أحاديث الأنبياء ، ب ما ذكر عن بني إسرائيل ،

ص 666 / ح 3461 ) من حديث عبد الله بن عمرو

آلسَلام عليكَم ورحمهۃ آلله وبركآتهۃ
كيفكَ حبيبتيَ ؟ إن شاء آلله تكونيَ بخيرَ
موضوعكَ فعلاً رآئع جداً جزإكِ آلله خيراً
علىَ مجهودكَ ، موضوعكَ فيَ قمهۃ آلروعهۃ
عنجدَ موضوعَ قيمَ (: ، أستودعكِ آلله الذي لآ تضيع ودآئعهۃ

زائر

نورتي حوبي تم تقيييمك =)

Hitskin.com

واجبات اهل العلم في مابينهم