Hitskin.com

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

كيفكم بنات

ممنوع الرد حبيباتي

فلا تعجلْ على أحدٍ بظلمٍ . . . . فإِن الظلمَ مرتعُهُ وخيمُ

والظلمُ طبعٌ ولولا الشرُّ ما حمدتْ . . . . في صنعةِ البيضِ لا هندٌ ولا يمنُ

يا ظالماً جارَ فيمن لا نصيرَ له . . . . إِلا المهين لاتغترَّ بالمهلِ
غداً تموتُ ويقضي اللّه بينكما . . . . بحكمةِ الحق لابالزيغِ والحيلِ

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/tweed.png]إِياكَ من عسفِ الأنامِ وظلمِهمْ . . . . واحذرْ من الدعواتِ في الأسحارِ
وإِن ابتليْتَ بذلةٍ وخطيئةٍ . . . . فاندمْ وبادرْها بالاستغفارِ
أطلِ افتكاركَ في العواقبِ واجتنبْ . . . . أشياءَ محوجةً إِلى الأعذارِ

إِياكَ والظلم المبينَ إِنني . . . . أرى الظلمَ يغشى بالرجلِ المغاشيا
ولا تكُ حفاراً بظلفِكَ إِنما . . . . تصيبُ سهام الغيِّ من كان غاويا

لا تأمَننْ قوماً ظلمتَهمُ . . . . وبدأتُهُمْ بالشَّتْمِ والرَّغمِ
أن يأيروا نَخْلاً لغيرِهم . . . . والشيءُ تحقِرُهُ وقد يَنمِيْ

و ما من يد إلا يد الله فوقها و لا ظالم إلا سيبلى بأظلم

و ظلم ذوي القربى أشد مضاضة **** على النفس من وقع الحسام المهند

أيُّها الظالمُ مَهلاً . . . . أنتَ بالحاكمِ غرُّ
كل ما استعذْبتَ من . . . . جوركَ تعذيبٌ وجمرُ
ليس يلقى دعوةَ المظ . . . . لومِ المظلوم دونَ اللّهِ سترُ
فخفِ اللّهِ فما يخ . . . . فى يخفى عليه منه سرُّ
يجمعُ الظالمَ والمظ . . . . لومَ المظلوم بعد الموتِ جسرُ
حيث لا يمنعُ سلطا . . . . نٌ سلطان ولا يسمعُ عذرُ
أو ما ينهاكَ عن ظلم . . . . كَ ظلمك موتٌ ثم قبرُ
بعضُ مافيهِ من الأ . . . . هوانِ الأهوان فيهِ لكَ زجرُ

وكم حافرٍ حفرةً لامرئٍ . . . . سيصرَعُه البغي فيما احتفرْ

لا تظلمنَّ إِذا ما كنتَ مقتدراً . . . . فالظلمُ مرتعُه يفضي إِلى الندمِ
تنامُ عينكَ والمظلومُ منتبهٌ . . . . يدعو عليكَ وعينُ اللّهِ لم تنمِ

والظلمُ طبعٌ ولولا الشرُّ ما حمدتْ . . . . في صنعةِ البيضِ لا هندٌ ولا يمنُ

يا ظالماً جارَ فيمن لا نصيرَ له . . . . إِلا المهين لاتغترَّ بالمهلِ
غداً تموتُ ويقضي اللّه بينكما . . . . بحكمةِ الحق لابالزيغِ والحيلِ

إِياكَ من عسفِ الأنامِ وظلمِهمْ . . . . واحذرْ من الدعواتِ في الأسحارِ
وإِن ابتليْتَ بذلةٍ وخطيئةٍ . . . . فاندمْ وبادرْها بالاستغفارِ
أطلِ افتكاركَ في العواقبِ واجتنبْ . . . . أشياءَ محوجةً إِلى الأعذارِ

إِياكَ والظلم المبينَ إِنني . . . . أرى الظلمَ يغشى بالرجلِ المغاشيا
ولا تكُ حفاراً بظلفِكَ إِنما . . . . تصيبُ سهام الغيِّ من كان غاويا

لا تأمَننْ قوماً ظلمتَهمُ . . . . وبدأتُهُمْ بالشَّتْمِ والرَّغمِ
أن يأيروا نَخْلاً لغيرِهم . . . . والشيءُ تحقِرُهُ وقد يَنمِيْ

و ما من يد إلا يد الله فوقها و لا ظالم إلا سيبلى بأظلم

و ظلم ذوي القربى أشد مضاضة **** على النفس من وقع الحسام المهند

أيُّها الظالمُ مَهلاً . . . . أنتَ بالحاكمِ غرُّ
كل ما استعذْبتَ من . . . . جوركَ تعذيبٌ وجمرُ
ليس يلقى دعوةَ المظ . . . . لومِ المظلوم دونَ اللّهِ سترُ
فخفِ اللّهِ فما يخ . . . . فى يخفى عليه منه سرُّ
يجمعُ الظالمَ والمظ . . . . لومَ المظلوم بعد الموتِ جسرُ
حيث لا يمنعُ سلطا . . . . نٌ سلطان ولا يسمعُ عذرُ
أو ما ينهاكَ عن ظلم . . . . كَ ظلمك موتٌ ثم قبرُ
بعضُ مافيهِ من الأ . . . . هوانِ الأهوان فيهِ لكَ زجرُ

وأعطِ أباكَ النصفَ حياً وميتاً . . . . وَفَضَّل عليه من كرامِتها الأُما
أَقَلَّكَ خِفّاً إذا أَقَلَّتْكَ مُثْقلاً . . . . وأرضعَتِ الحَوْلَين واحْتلمت تما
وَألْقتكَ عَن جُهْدٍ وألقاكَ لذةً . . . . وضَمَّتْ وشَمَّتْ مثلما ضَمَّ أو شَمّا

بالعلم يدرك أقصى المجد من أمم. . . . ولا رقي بغير العلم للأمم
يا من دعاهم فلبته عوارفهم . . . . لجودكم منه شكر الروض للديم
يحظى أولو البذل إن تحسن مقاصدهم. . . . بالباقيات من الآلاء والنعم
فإن تجد كرما في غير محمدة . . . . فقد تكون أداة الموت في الكرم
معاهد العلم من يسخو فيعمرها. . . . يبني مدارج للمستقبل السنم
وواضع حجرا في أس مدرسة. . . . أبقى على قومه من شائد الهرم
شتان ما بين بيت تستجد به. . . . قوى الشعوب وبيت صائن الرمم
لم يرهق الشرق إلا عيشه ردحا. . . . والجهل راعيه والأقوام كالنعم

فلله در العلم كيف ارتقت به . . . . عقول أناس كن بالأمس بلّها
غذاها نمير العلم من فيض نوره . . . . جلت عن محياها المتوج بالبها

اطلبِ العلمَ ولا تكسلْ فما . . . . أبعدَ الخيرَ على أهلِ الكسلْ

كان يا ما كان في قديم الزمان، ملك عنده ثلاث بنات .

حب في يوم من الايام انه يختبر حبهم اله. جاب الكبيرة وقالها : يابا يا حبيبتي قديش بتحبي ابوك الملك .

البنت من غير تفكير : بحبك قد ما السمك بحب البحر .

الملك فكر وقال في باله : ايهو السمك بقدر يعيش بدون بحر .

هاي البنت بتحبني كتير . وقال الها : انا كنت عارف انك بتحبيني بس مش لهدرجة وقام اعطاها قصر كبير ومجوهرات .

جاب البنت التانية وسألها نفس السؤال . فقالتله : بحبك قد ما الطير بحب السما انبسط الزلمة وكيف . واعطاها قصر جنب اختها ومجوهرات .

بعدين جاب البنت الصغيرة ( اخر العنقود اللي بموت فيها ) وسألها نفس السؤال .

قامت جاوبته : بحبك قد ما الدقة ( يعني زعتر ) بتحب الشطة .

الزلمة زعل وعصب وقام لفحها كف. ومسكها من شعرها وزتها برة القصر.

وما رضي يسمع منها ولا نص كلمة .

البنت دارت بالحواري وعلى ارصفة الطرقات وتسمع كلمة من هاد وكلمتين من هداك . لغاية ماجاها مزارع مسكين حبها وحبته وراحوا تزوجوا و سكنوا بالكوخ تبعه اللي بنص الغابة .

ودارت الايام ومرت الايام . وفي يوم من الايام كان الملك قاعد بتصيد بالغابة ونسي حاله وسرح وضاع بالغابة دور على المرافقين .

ولا هم هون . طب الحرس . فص ملح وداب ؟؟؟ . ضل الملك يمشي ويمشي لغاية ما لقي هالكوخ لصغير . قال بفوت برتاح وباكلي لقمة . دق على الباب فتحلوا صاحب البيت وهو مش عارفه . دخلوا جوا وهو شايفه تعبان . وصار يحكي مع الزلمة . مرته مش خافي عليها الصوت . قام الزلمة بيقول للمرة اذبحيلنا جاجتين خلينا نتعشى ونعشي الضيف . المرة مين طبعا ؟؟ واضحة بنت الملك الصغيرة .

بدت تشتغل بالجاجات وخطر على بالها فكرة . نادت جوزها وقالتله خود شوية الدقة ( يعني زعتر ) هاي مع صحن زيت سلكو فيهم على بين ما يخلص الاكل شكله الزلمة ميت جوع . والله الزلمة عجبته الفكرة وقام حط الزيت والدقة قدام الملك وقاله : اتفضل يا عمي على بين ما يجهز الاكل . الملك ميت جوع وهو بحب الدقة ( كمان يعني زعتر ) كتير . ما بلع اول لقمة ولا صار بده يستفرغ . وصاح بالزلمة : ولك شو هاد دقة من غير شطة ؟؟؟ كيف بتاكلوها هاي ؟؟؟؟

وفجأة اتذكر بنته الصغيرة وصار يعيط . قاله الزلمة :. شو مالك يا زلمة انت العاقل . كل هاد مشان شوية دقة ( زعتر يا جماعة ) هسة الجاج بخلص. راح الملك حكى للزلمة القصة . وهو خلص من هون نطت البنت وقالت : بخ كيفك بابا ؟ عرفت اديش بحبك ؟

وهيك عرف الملك قديش بتحبه بنته . وجابتله دقة بشطة . طبعا ما اكل منها ولا لقمة لانه نزل بالجاج جرد , واعطاها قصرين ومجوهرات

» طلة خورافية:ولدنا احرارا .. بعد مدة تلوثت ايدينا !...فأصبحنا آثمون
» الجميع...آثمون
» متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم احرارا !!