Hitskin.com

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/grid.png]

باسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

حبيت اعمل اليوم

تفسير لسور

الاّخُلاَصُ

الّنُأسُ

ألًّكًوُثٍر‘

لي رجعه لا احد يرد =)

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/grid.png]

باسم الله الرحمان الرحيم

قبل مانبدا رح اكتب

الفهرس ==

1- سبب التسمية
2-سبب نزول السورة
3-فضل السورة
4-شرح المفردات
5-محور مواضيع السورة ومعناها العام
6-تفسير السورة

نبدا ب سورة الاخلاص

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/grid.png]

باسم الله الرحمان الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
سورة الإخلاص هي سورة مكية تتكون من 4 آيات وهي السورة رقم 112 من ترتيب سور القرأن الكريم ولها عدة فضائل إذ أن النبي يقول: (أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟)
يقصد سورة الإخلاص. هي سورة تتكلم عن توحيد الله فقط وأن ليس له ولد وأنه لم يولد. وتُقرأ مع المعوذتين في معظم^{الاذكار النبويه}

سبب التسمية

سميت ‏سورة ‏الإخلاص ‏لما ‏فيها ‏من التوحيد، ‏ولذا ‏سميت ‏أيضا ‏سورة ‏الأساس، قل ‏هو الله ‏أحد‏‏، والتوحيد‏‏، ‏والإيمان ‏‏ ‏ولها ‏غير ‏ذلك ‏أسماء ‏كثيرةٌ.

وسميت سورة الإخلاص لأمرين الأمر الأول أن الله أخلصها لنفسه فليس فيها إلا الكلام عن الله سبحانه وتعالى وصفاته والثاني أنها تخلص قائلها من الشرك إذا قرأها معتقدا ما دلت عليه ووجه كونها مشتملة على أنواع التوحيد الثلاثة وهي توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات أما توحيد الألوهية ففي قوله (قل هو الله) (فهو الله) يعني هو الإله المعبود حقاً الذي لا يستحق أن يعبد أحد سواه فهذا هو توحيد الألوهية وأما توحيد الربوبية والأسماء والصفات ففي قوله (الله الصمد) فإن قوله (الله الصمد) معناه الكامل في صفاته الذي تصمد إليه جميع مخلوقاته فكماله في الصفات هو ما يتعلق بتوحيد الأسماء والصفات وافتقار مخلوقاته كلها إليه وصمودها إليه يدل على أنه هو الرب الذي يقصد لدفع الشدائد والمكروهات وحصول المطالب والحاجات وفي قوله (أحد) توحيد في الأمور الثلاثة لأنه وحده سبحانه وتعالى هو المتصف بذلك الألوهية وبالصمدية سبحانه وتعالى

سبب نزولها

قال الإمام ^{احمد :} إن المشركين قالوا للنبي : انسب لنا ربك،

فأنزل الله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

وعن ابن عباس : (قالت قريش : يا محمد صف لنا ربك الذي توعدنا إليه، فنزلت، وعنه أيضا أن السائل ^{اليهود.}

^{روى الضحاك أن الضحاك أرسلوا إلى رسول الله عامر بن الطفيل فقال له عنهم: شققت عصانا (فرّقت كلمتنا)، وسببت آلهتنا، وخالفت دين آبائك، فإن كنت فقيرا أغنيناك، وإن كنت مجنونا داويناك، وإن كنت قد هويت امرأة زوجناكها فقال رسول الله: لست بفقير ولا مجنون، ولا هويت امرأة، أنا رسول الله، أدعوكم من عبادة الأصنام إلى عبادته، فأرسلوه ثانية وقالوا: قل له: بيّن لنا جنس معبودك، أم من ذهب أم من فضة؟ فأنزل الله هذه السورة.}

رح احط الاجزاء التانية بعد الرد
لسهل عليكن القراءة

السلام عليكم ورحمة والله وبركاته
شلونج ي حلوة") وشخبارج بعد عنونتي ؟! عساج بخير يارب
ابدعتي عزيزتي فيما قدمتي ي حلوةة بارك الله فيج غلاتي كلتوم
استمري ي حلوةة في نشر كل ما هو جميل وراائع من اناملك
لا حرمنا من جديد ابداعك المتواصل دووما وداائما عزيزتي :)
اتركج في حفظ الرحمن ورعايته

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/grid.png]ڳّلُ أَلَشِڳَرٌ لٌڳَـ وَلٌهٌذّأَ أٌلَمَرِوَرِ أَلٌجَمَيَلَ

أِلُلَهُ يِ۶ـطًيِڳَـ أِلٌعِأِفًيٌهِ يُأِرِبً

خًأًلّصَ مًوّدُتِى لُڳًـ

وُتًقُبًلُ وُدّى وٌأًحَتُرِأِمُى

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/grid.png]باسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
رح كمل التفسير

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/grid.png]

باسم الله الرحمان الرحيم

فضل السورة :

توجب الجنة: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجبت، فسألته: ماذا يا رسول الله؟ فقال: الجنة، فأردت أن أذهب إلى الرجل فأبشره ثم فرقت أن يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذهبت إلى الرجل فوجدته قد ذهب."^[4]

سبب لقبول الدعاء سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يقول : "اللهم ! إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت ، الأحد الصمد،الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفؤا أحد" فقال عليه الصلاة والسلام : "لقد سأل الله باسمه الذي إذا سئل به أعطي وإذا دعي به أجاب" سبب للشفاء مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : "بسم الله الرحمن الرحيم أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولدولم يكن له كفواً أحد من شر ما تجد" قالها مرارا .

ثلث القرآن: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن. وفي رواية قال: إن الله عز وجل جزأ القرآن بثلاثة أجزاء فجعل قل هو الله أحد جزءا من أجزاء القرآن"^[5].

حب الله لمحبها: عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بـ قل هو الله أحد، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟ فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أخبروه أن الله يحبه.^[6]

من قرأها عشراً بني له قصر في الجنة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من قرأ قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة "

شرح المفردات :

أحد: أي واحد لا كثرة في ذاته، فهو ليس بمركب من جواهر مختلفة مادية ولا من أصول متعدّدة غير مادية.

الصمد: الذي يقصد في الحاجات
كفؤا: الكفء والمكافئ النظير في العمل والقدرة.

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/grid.png]بعد رد او ردين سوف اكمل التفسير ان شاء الله

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/grid.png]

االسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

شلونكم حبيباتي ان شاء الله مناح

رح كمل تفسير الاية

للانو مافي

تفاعل

.

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/grid.png]

باسم الله الرحمان الرحيم

محور مواضيع السورة ومعناها العام=

يدور محور السورة حول صفات الله جل وعلا الواحد الأحد، الجامع لصفات الكمال، المقصود على الدوام، الغني عن كل ما سواه، المتنزه عن صفات النقص، وعن المجانسة والمماثلة وردت على النصارى القائلين بالتثليث، وعلى المشركين الذين جعلوا لله الذرية والبنين.
هذه السورة تضمنت أهمّ الأركان التي قامت عليها رسالة النبي، وهي توحيد الله وتنزيهه، وتقرير الحدود العامة للأعمال، ببيان الصالحات وما يقابلها، وأحوال النفس بعد الموت من البعث وملاقاة الجزاء من ثواب وعقاب.

وقد ورد في الخبر: « إنها تعدل ثلث القرآن » لأن من عرف معناها، وتدبر ما جاء فيها حق التدبر، علم أن ما جاء في الدين من التوحيد والتنزيه تفصيل لما أجمل فيها.

تفسير السورة=

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ أي قل لمن سألك عن صفة ربك: الله هو الواحد المنزه عن التركيب والتعدّد، لأن التعدد في الذات مستلزم لافتقار المجموع إلى تلك الأجزاء والله لا يفتقر إلى شيء.
اللَّهُ الصَّمَدُ أي هو الله الذي يقصده العباد ويتوجهون إليه، لقضاء ما أهمهم دون واسطة إلى شفيع وبهذا أبطل عقيدة مشركي العرب الذين يعتقدون بالوسائط والشفعاء، وعقيدة غيرهم من أهل الأديان الأخرى الذين يعتقدون بأن لرؤسائهم منزلة عند ربهم ينالون بها التوسط لغيرهم في نيل مبتغاهم، فيلجئون إليهم أحياء وأمواتا، ويقومون عند قبورهم خاضعين خاشعين، كما يخشعون لله أو أشد خشية.
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (لم يلد) أي تنزه ربنا عن أن يكون له ولد، وفى هذا ردّ لمزاعم مشركي العرب الذين زعموا أن الملائكة بنات الله، ولمزاعم النصارى
الذين قالوا: المسيح ابن الله، اقرأ إن شئت قوله تعالى: فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ .
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (ولم يولد) لأن ذلك يقتضى مجانسته لسواه، وسبق العدم قبل الوجود - تنزه ربنا عن ذلك. وأثر عن ابن عباس أنه قال: (لم يلد كما ولدت مريم، ولم يولد كما ولد عيسى وعزير، وهو ردّ على النصارى الذين قالوا المسيح ابن الله، وعلى اليهود الذين قالوا: عزير ابن الله).
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ أي ليس له ندّ ولا مماثل، وفى هذا نفى لما يعتقده بعض المبطلين من أن لله ندّا في أفعاله كما ذهب إلى ذلك مشركو العرب حيث جعلوا الملائكة شركاء لله.

والخلاصة - إن السورة تضمنت نفى الشرك بجميع أنواعه، فقد نفى الله عن نفسه أنواع الكثرة بقوله: « الله أحد » ونفى عن نفسه أنواع الاحتياج بقوله: « الله الصَّمَدُ » ونفى عن نفسه المجانسة والمشابهة لشيء بقوله: « لَمْ يَلِدْ » ونفى عن نفسه الحدوث والأوّلية بقوله: « وَلَمْ يُولَدْ » ونفى عن نفسه الأنداد والأشباه بقوله: « وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ » تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا.^[8]

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/grid.png]وهيك بنكون خلصنا تفسير السورة الاولى والي هي
سورة الاخلاص ورح فسرلكون هلاء سورة الناس

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/tweed.png]

باسم الله الرحمان الرحيم

رح حط تفسير سور الناس دقيقة

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/tweed.png]

باسم الله الرحمان الرحيم

نبدا اول شي في

فضل السورة + سبب النزول

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/tweed.png]

بسم الله الرحمان الرحيم

فضل السورة

عن عائشةا قالت: ( كان رسول الله ,اذا آوى إلى فراشه جمع كفيه ونفث فيهما وقرأ (قل هو الله احد ) والمعوذتين ، ثم مسح ما استطاع من جسده، يبدأ براسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاثا).
قال النبي: ( قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء. ) رواه احمد والترمذي والنسائي عن عبد الله بن حبيب.
وقال النبي: ( يا عقبة ألا اعلمك خير سورتين قرئتا؟ قل قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. يا عقبة اقرأهما كلما نمت وقمت ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما. ) رواه احمد والحاكم والنسائي عن عقبة.

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/tweed.png]

سبب نزول السورة

سبب نزول المعوذتين ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) قصة لبيد بن الاعصم الذي سحر رسول الله في مشط ومشاطة وجف قشر الطلع طلعة ذكر ووتر معقود فيه إحدى عشر عقدة مغروز بالابر. فانزلت عليه المعوذتان, فجعل كلما قرا آية انحلت عقدة ووجد في نفسه خفة محمد حتي انحلت العقدة الأخيرة فقام فكأنما نشط من عقال.

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/tweed.png]

وهلاء خلصنا من سورة الناس

لللاسف مافيها كتير اعمال لكن فضلها كبير

وهلاء بعد شوي رح حطلكون تفسير سورة الكوثر

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/grid.png]

محتويات

1 مناسبتها للسورة قبلها
2 سبب نزول سورة الكوثر
- 2.1 خلاصة سبب النزول
3 شرح بعض مفردات السورة
4 تفسير سورة الكوثر

بسم الله الرحمان الرحيم-السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اهلين صباحك/مسائك فل وورد و ياسمين وجوري و بيلسان و اقحوان
شحوالك؟شخبارك؟يارب تكوني بخير و بالف صحه و الف عافيه يارب
والله تدرين؟انا كسوله ماقدرت اعمل ولا موضوع مشترك او موضوع
ابداعي بس والله الموضوع ابداع×ابداع ودائما التألق يسري في عروق
المهم شسمه والله المووضع يخقق من اولو لاخر مبدعه والله
وادري انك دائما مبدعه كلتووووم مجنونه امون والله الخفيه
رائعه و عجبني كل مافي الفهرس و حبيت كمان كل سوره منهن
والله مبدعه وانتظر سور اخرى للتفسير شكرا الك حبيبتي
وماننحرم يارب من جديدك و اعمالك الزينه و تقبلي مروي البسيط
انتظر كل ماكان من جديدك بفارغ الصبر والشوق و اللهــــــــفهه

أستودعكي الله الذي لا تضيع ودائعه

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/grid.png]

باسم الله الرحمان الرحيم

مناسبتها للسورة قبلها

ومناسبتها لما قبلها أنه وصف في الأولى الذي يكذب بالدين بأمور أربع:

بشرى للنبي محمد بالنسل الصالح وسيبقى ذكره
البخل.
الإعراض عن الصلاة
الرياء.
منع المعونة.

وهنا وصف ما منحه رسولهــ من الخير والبركة، فذكر أنه أعطاه الكوثر وهو الخير الكثير، والحرص على الصلاة ودوامها، والإخلاص فيها والتصدّق على الفقراء.

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/tweed.png]

سبب نزولها

كان المشركون من أهل مكة والمنافقون من أهل المدينة يعيبون النبي

ويلمزونه بأمور:

أنه إنما اتبعه الضعفاء ولم يتبعه السادة الكبراء، ولو كان ما جاء به الدين صحيحا لكان أنصاره من ذوي الرأي والمكانة بين عشائرهم، وهم ليسوا ببدع في هذه المقالة، فقد قال قوم نوح له فيما قصه الله علينا: فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ . وقد جرت سنة الله في خلقه أن يسرع في إجابة دعوة االرسل الضعفاء، من قبل أنهم لا يملكون مالا فيخافوا أن يضيع في سبيل الدعوة الجديدة، ولا جاها ونفوذا فيخافوا أن يضيعا أمام الجاه الذي منحه صاحب الدعوة, وأن يتخلف عنها السادة الكبراء حتى يدخلوا في دين الله وهم له كارهون، ومن ثم يظل الجدل بين أولئك الصناديد ورسل الله، ويأخذون في انتقاصهم. وكيل التهم لهم تهمة بعد تهمة، والله ينصر رسله ويؤيدهم ويشدّ أزرهم. وعلى هذا السّنن سار أهل مكة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقد تخلف عنه سادتهم وكبراؤهم حسدا له ولقومه الأدنين.
إنهم كانوا إذا رأوا أبناءه يموتون، يقولون: انقطع ذكر محمد وصار أبتر، يحسبون ذلك عيبا فيلمزونه به ويحاولون تنفير الناس عن اتباعه.
إنهم كانوا إذا رأوا شدة نزلت بالمؤمنين طاروا بها فرحا وانتظروا أن تدول الدّولة عليهم وتذهب ريحهم، فتعود إليهم مكانتهم التي زعزعها الدين الجديد. فجاءت هذه السورة لتؤكد لرسوله أن ما يرجف به المشركون وهم لا حقيقة له، ولتمحص نفوس الذين لم تصلب قناتهم، ولتردّ كيد المشركين في نحورهم، ولتعلمهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم منتصر لا محالة. وأن أتباعه هم المفلحون.

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/tweed.png]

خلاصة سبب النزول

ذكر محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان قال : كان العاص بن وائل إذا ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : دعوه فإنه رجل أبتر لا عقب له فإذا هلك انقطع ذكره ، فأنزل الله تعالى هذه السورة . وصف أحد المشركين الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه أبتر (منقطع النسل والذكر بعد موته)، والكوثر هنا يرمز لفاطمة الزهراء فهذه السورة نزلت بعد ولادة فاطمة رضي الله عنها (تفسير محيي السنة بن مسعود البغوي)

وقيل حديثاً : رد الله عليه بأن أعطى رسوله نهراً بالجنة يدعى الكوثر ، وأن المشرك هو الأبتر كما وصفه الله في الآية إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

.

شرح بعض مفردات السورة

الكوثر: المفرط في الكثرة، قيل لأعرابية رجع ابنها من السفر: بم آب ابنك؟ قالت: آب بـكوثر، ويقال للرجل الكثير العطاء هو كوثر، قال الكميت الأسدي:

وأنت كثير يا ابن مروان طيّب

الله اكبر

وكان أبوك ابن العقائل كوثرا

والمراد به هنا النبوة والدين الحق والهدى وما فيه سعادة الدنيا والآخرة,

والشانئ: المبغض،
وأصل الأبتر: الحيوان المقطوع الذنب، والمراد به هنا ما لا يبقى له ذكر ولا يدوم له أثر, فشبه بقاء الذكر الحسن واستمرار الأثر الجميل بذنب الحيوان من حيث إنه يتبعه وهو زينة له. وشبه الحرمان منه ببتر الذنب وقطعه.

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/tweed.png]

تفسير سورة الكوثر

(إنا أعطيناك الكوثر)، بهذه الآية الكريمة، افتتح الله سورة الكوثر، مذكراً نبيه بنعمة عظيمة، ومنة كريمة، وموعود أخروي، جعله الله عز وجل كرامة لنبيه، وبشارة له ولأمته من بعده، ثم رتب على ذلك الوعد العظيم، الأمر بالصلاة والعبادة، والوعد بالنصر والتأييد { فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر } ويقال أن الكوثر هي السيدة فاطمة الزهراء وأنه أحد ألقابها ولا يوجد دليل علي صحة القول بأن الكوثر مقصود به السيدة فاطمة الزهراء في كتب التفاسير ومنها: تفسير ابن كثير - تفسير القرطبي - تفسير الجلالين - وتفسير الطبراني ...^[4] ^[5] ^[6] ^[7]

وأصل كلمة الكوثر يدل على الكثرة والزيادة، ففيه إشارة إلى كمال الخيرات التي ينعم الله بها على نبيه صلى الله وسلم في الدنيا والآخرة.

ولنهر الكوثر - الذي في الجنة - ميزابان، يصبان في حوض، وهو الحوض الذي يكون لنبينا في أرض المحشر يوم القيامة، فنهر الكوثر في الجنة، والحوض في أرض المحشر، وماء نهر الكوثر يصب في ذلك الحوض، ولهذا يطلق على كل من النهر والحوض (كوثر)، باعتبار أن ماءهما واحد، وإن كان الأصل هو النهر الذي في الجنة.

وقد ورد في الأحاديث جملة من صفات نهر الكوثر، تجعل المؤمن في شوق إلى ورود ذلك النهر، والارتواء منه، والاضطلاع من معينه، فنهر الكوثر يجري من غير شق بقدرة الله، وحافاتاه قباب الدر المجوف، وترابه المسك، وحصباؤه اللؤلؤ.

[postbg=http://subtlepatterns.com/patterns/tweed.png]

ولا تقل صفات ماء نهر الكوثر جمالا وجلالا عن النهر نفسه، فقد ثبت في أحاديث للنبي أن ماء نهر الكوثر أشد بياضا من اللبن، وأحلى مذاقا من العسل، وأطيب ريحا من المسك، حتى إن عمر بن الخطاب لما استمع إلى تلك الأوصاف، قال للنبي : إنها لناعمة يا رسول الله، فقال النبي : (آكلوها أنعم منها)، في إشارة منه إلى أن تلك الصفات العظمية، وتلك النعم الجليلة، ما هي إلا جزء يسير مما يمن الله به على أهل دار كرامته، ومستقر رحمته.

وجاء الوصف النبوي لماء نهر الكوثر أيضا، بأن من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا، ولم يسود وجهه أبدا.

أما الحوض الذي يكون في أرض المحشر، فطوله مسيرة شهر، وعرضه كذلك، ولهذا جاء في الحديث أن النبي قال: (حوضي مسيرة شهر، وزواياه سواء)، أي أن أطرافه متساوية، وجاء في وصف الحوض أيضا أن آنيته أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها.

أما ماء الحوض فهو مستمد من نهر الكوثر كما سبق، فصفات الماء واحدة، كرامة من الله لنبيه والمؤمنين من أمته، حيث يتمتعون بشيء من نعيم الجنة قبل دخولها، وهم في أرض المحشر، وعرصات القيامة، في مقام عصيب، وحر شديد، وكرب عظيم.

والميزابان اللذان يصلان بين نهر الكوثر في الجنة، وبين حوض النبي في أرض المحشر، لا يقلان شأنا عن النهر والحوض، فالميزابان أحدهما من فضة والآخر من ذهب، فالماء من أطيب ما يكون، ومقره من أرق ما يكون، ومساره ومسيله من أغلى ما يكون.

وقد جاءت الأحاديث النبوية تبين أن لكل نبي من الأنبياء حوضا في أرض المحشر وعرصات القيامة، فقد ثبت عن سمرة ابن جندب أن النبي - - قال :(إن لكل نبي حوضا ترده أمته، وإنهم ليتباهون أيهم أكثر واردة، وإني لأرجو أن أكون أكثرهم واردة)، فرحمة الله في ذلك الموقف قد شملت المؤمنين من كل الأمم، فلكل نبي حوض، يرده المؤمنون من أمته، إلا أن حوض نبينا يتميز بثلاثة أمور :

الأول : أن ماءه مستمد من نهر الكوثر، فماؤه أطيب المياه، وهذا لا يثبت لحوض غيره من الأنبياء، عليهم جميعا صلوات الله وسلامه.

الثاني : أن حوضه أكبر الأحواض.

الثالث : أن حوضه أكثر الأحواض واردة، أي يرد عليه من المؤمنين من أمته، أكثر ممن يرد على سائر أحواض الأنبياء من المؤمنين من أمتهم.

» تفسير لسورة الاخلاص ..
» تفسير سورة الاخلاص
» تفسير قل اعوذ برب الناس ( سورة الناس )
» سورة الكوثر
» سورة الكوثر

Hitskin.com

تفسير سور == الاخلاص♥ الناس♥ الكوثر

باسم الله الرحمن الرحيم

سبب التسمية

قال الإمام احمد : إن المشركين قالوا للنبي : انسب لنا ربك،

فأنزل الله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

وعن ابن عباس : (قالت قريش : يا محمد صف لنا ربك الذي توعدنا إليه، فنزلت، وعنه أيضا أن السائل اليهود.

باسم الله الرحمان الرحيم

باسم الله الرحمان الرحيم

محور مواضيع السورة ومعناها العام=

وقد ورد في الخبر: « إنها تعدل ثلث القرآن » لأن من عرف معناها، وتدبر ما جاء فيها حق التدبر، علم أن ما جاء في الدين من التوحيد والتنزيه تفصيل لما أجمل فيها.

تفسير السورة=

سبب نزول السورة

محتويات

مناسبتها للسورة قبلها

سبب نزولها

خلاصة سبب النزول

وقيل حديثاً : رد الله عليه بأن أعطى رسوله نهراً بالجنة يدعى الكوثر ، وأن المشرك هو الأبتر كما وصفه الله في الآية إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

.

شرح بعض مفردات السورة

الكوثر: المفرط في الكثرة، قيل لأعرابية رجع ابنها من السفر: بم آب ابنك؟ قالت: آب بـكوثر، ويقال للرجل الكثير العطاء هو كوثر، قال الكميت الأسدي:

والمراد به هنا النبوة والدين الحق والهدى وما فيه سعادة الدنيا والآخرة,

والشانئ: المبغض،

تفسير سورة الكوثر

وأصل كلمة الكوثر يدل على الكثرة والزيادة، ففيه إشارة إلى كمال الخيرات التي ينعم الله بها على نبيه صلى الله وسلم في الدنيا والآخرة.

قال الإمام ^{احمد :} إن المشركين قالوا للنبي : انسب لنا ربك،

وعن ابن عباس : (قالت قريش : يا محمد صف لنا ربك الذي توعدنا إليه، فنزلت، وعنه أيضا أن السائل ^{اليهود.}