[THE KILLERS]: » ـآلديــنُ ــآلمُعـآملـــﮧ ☁♡ ⌣

[postbg=https://i.servimg.com/u/f55/14/83/59/48/daqtda10.gif]

السلام عليكم و رححمـﮧ الله تععـآلى و بركـآتـﮧ ☁♡ ⌣

بسسم اللـﮧ الرحمـآن الرححيـم ~

اليوم نتحدث ععلى الآخلاق و الآدآب التي يجب على كل مسلم ان يتحلى بهـآ ،

و بالطبع ذلك يتلخص بقول الرسول صلى الله عليه و سلم : "الدين المعـآملة"

و حتى إن لم يكن حديثـآ حقيقيـآ فلا تمحى حقيقة أن الإسلام يحثنـآ على حسسن الآخلاق ،

’’المقدمة’’

كن صادقاً؛ لا تكذب أبداً, لا تبع دينك بشيء رخيص, حتى الله عز وجل ينظر إلينا بالعطف,
اثنا عشر ألفاً لا يغلبون في العالم, نحن مليار ومئتا مليون قلبنا مقطوع,
إذا كان هناك عمل تفجيري في مكان, والذي فعله مسلم, معنى هذا أن الضربة لنا,
أصبحنا نحن مستضعفين, المليار والمئتا مليون مستضعف؛ إذا قاطعونا نموت من الجوع,
إذا منعوا الطيران عنا نموت من الجوع, ما هذه الحياة؟ هذه ليست حياة عز؛ لأنه لا يوجد استقامة,
الله لم ينصرنا لأننا لسنا أهلاً للنصر؛ الله لا يتعامل مع التمنيات, يتعامل مع العمل الصادق,
والإنسان إذا كان مؤمناً, صادقاً, الله يعامله معاملة خاصة.
هذا الحديث من أخطر الأحاديث, ويجب على الإنسان أن يحفظه غيباً,
ويضعه في ذهنه, يضعه في دفتره, يضعه في جيبته, يعلِّمه لأولاده؛
الدين ليس معناه ألاَّ تصلوا ـ أعوذ بالله ـ معنى ذلك أن الدين أساسه المعاملة؛
إن صحت صحت العبادة, وإلاَّ العبادة لا تقدم ولا تؤخر.
النبي قال:"بني الإسلام على خمس"
[ أخرجه البخاري وابن خزيمة عن عبد الله بن عمر ]
الخمس غير الإسلام؛ هؤلاء أعمدة, أما هذا البناء أخلاقي, أساسه هذه العبادات.

’’برب’’

’’المعاملات’’

ساد الاعتقاد عند البعض في مجتمعاتنا الاسلامية أن الدين والتدين يقف عند شعائر التعبد صرف ، متجاهلين مقاصده

و أحكامه و ضوابطه في الأخلاق و المعاملات ، فترى في تصرفاتهم تناقض وانحراف عن ما دعا اليه ديننا الحنيف ،

حيث لا تجد له أثر في حياتهم العملية. حتى أصبح منهم من يتوهم أن الايمان مجرد شعور قلبي لا حاجة معه

الى تعبد او اتخاذ منهج حياة قوامه الاسلام.

فيتجلى الدين في علاقة المسلم بربه عندما يقبل عليه بأداء فرائضه إيمانا وتوحيدا، وسمعا وطاعة وتسليما وتعظيما

لله جلى و علا . فيجعل وجوده كله لله تعبدا : « قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ،

لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ » « الأنعام 162″

ويذكر أن عُمَر الْفَارُوْق طلب مِن رَجُل أَن يَأْتِيَه بِمَن يَعْرِفه حَق الْمَعْرِفَة لِيِضمنه فِي مَسْأَلَة، فَلَمَّا جَاءَه بِالْرَّجُل ابْتَدَرَه

الْفَارُوْق سَائِلاً: أَنْت جَارُه الأَدْنَى؟ قَال: لا،قَال : إِذَن فَقَد رَافَقَتْه فِي سَفَر؟ قَال: لا ؟ قَال: فَلَعَلَّك عَامَلْتَه بِالْدُّرهْم وَالْدِّيْنَار؟

قَال : لا، قَال: إِذَن فَلَعَلَّك أَبْصَرْتُه فِي الْمَسْجِد يَرْفَع رَأْسَه تَارَة وَيَخْفِضُه تَارَة ؛ قَال: نَعَم، قَال:اذْهَب فَإِنَّك لا تَعْرِفُه » . هكذا

جَعَل الْفَارُوْق الْمُعَامَلَة مِعْيَار الحكم على الناس وليست المظاهر ، كما يخادع بها المنافقون « وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ

كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً » « النساء 142″ .

في المقابل يعد سوء معاملة الناس وايذائهم ا سبباً لدخول النار حتى وإن اجتهد المؤمن في العبادات، لما روي عن أبي هريرة

رضي الله عنه قال: « قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلَاتِهَا وَصِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا ،غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا

بِلِسَانِهَا. قَالَ : « هِيَ فِي النَّارِ » . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ قِلَّةِ صِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا وَصَلَاتِهَا وَإِنَّهَا تَصَدَّقُ بِالْأَثْوَارِ

مِنْ الْأَقِطِ – القطع من الجبن- وَلَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا. قَالَ: هِيَ فِي الْجَنَّةِ » « رواه أحمد » .

بل إن ديننا الحنيف يدعونا الى حسن المعاملة والسلوك لا فقط مع الناس بل يتعدى ذلك الى علاقاتنا مع كافة الخلق، حتى

مع الحيوان، فكانت الجنة جزاء امرأة بغي من بني اسرائيل رق قلبها رحمة ،فسقت كلبا أوشك على الموت عطشا ،بينما كانت

النار مصير امرأة أخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم عنها: « دخلت امرأة النار في هرة حبستها فلا هي أطعمتها ولا هي

تركتها تأكل من خشاش الأرض » « رواه الشيخان » .

لذا فان المسلم الحق لا يقتصر على أداء فرائض دينه الظاهرة وحدها كالصلاة والزكاة والصيام والحج وغيرها، بل لا بد أن

يُترجم إيمانه في أعماله وسلوكه تجاه الخلق كافة ، وأن يميزه في جوانب حياته كلها أقوالا وأفعالا وأحوالا. وهو ما نفتقده

اليوم فقد ساءت الاخلاق و و تدهورت المعاملات لتنخر مجتمعاتنا العربية والاسلامية سلوكات دخيلة وغريبة ساهمت في التفريق

بين الناس و نشر البغضاء بينهم وانعدام الثقة وضياع الامانة وغيرها من الآفات الاجتماعية التي تتطلب منا وقفة

تأمل لتشخيص الداء و ايجاد الدواء.

’’برب’’

’’الآدآب’’

إن الإسلام دين يهتم بشؤون الإنسان الخاصة، كما يهتم بشؤونه العامة.
ويتتبع الإرشاد والتقويم تفاصيل حياته الصغيرة، كما يوجهه في كبيرها.
ويتدخل في دقائق أموره الشخصية تهذيبا وتجميلا،
كما يهتم بأمور الإنسانية عموما وشمولا.. سواء بسواء..
ويقينه في ذلك أن المجتمع الفاضل أساسه الفرد الفاضل.
والأمة الراقية أفرادها ـ لا شك ـ هم الذين أقاموها على الرقي والحضارة والازدهار.
ولذلك فقد حظي الطفل في الإسلام بحصته من الرعاية والعناية والتأديب.
وأعطي الفتى ما يناسبه من التربية والتعليم، ونالت الفتاة حظها من الهداية والإرشاد والتهذيب..
قال تعالى:
<< يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة >> ،
وقال علي كرّم الله وجهه في معنى هذه الأية:
"علموا أنفسكم وأهليكم الخير وأدّبوهم".
1/ آدآب الكلام :
خلق الله الإنسان في أحسن تقويم، وشقّ له سمعه وبصره، وزوده بمعجزة العقل وآتاه وسائل التعلم والاكتساب .
وأمر الله تعالى المسلم بمراعاة أقواله كما يراعي أعماله، ولهذا قيل " من عدّ كلامه من عمله قلّ كلامه".
وأمره أن يقول الحق الذي يرضيه، وأن يراقبه عند كل كلمة تخرج من فيه،
1# اختيار أجمل الكلام، وأحسن الألفاظ، أثناء مخاطبة الناس، كما يختار أطايب الطعام، والرد على ما يسمعه منهم بلباقة وتهذيب.
2# التمهّل في الكلام وبيانه حتى يفهم المستمع المراد من الحديث ويعقل مقصوده ومغزاه.
3# مخاطبة المستمع على قدر فهمه، وبما يناسب ثقافته ومستواه العلمي، وإلا ساء ظنّه، وحسب الكلام استهزاء به وتنقيصا له.
4# تجنّب الخوض في أحاديث لا يعلمها، أو غير متأكد من صحتها، أو لا يعلم عنها إلا الظنّ فإن الظنّ أكذب الحديث.
5# لزوم قلة الكلام إلا إذا كان جوابا، أو نصيحة، أو أمرا بالمعروف، أو نهيا عن المنكر، أو دعوة الى الله.
6# تجنب الثرثرة واللغو والكلام الذي لا طائل منه.
7# تعقل الكلام قبل النطق به، والتفكر في عواقبه، وتجنب إلقاء الكلام دون روية وإستيعاب.
8# الصمت لمن هو أعلى مقاما، وأرفع قدرا، وأغزر علما، وأكبر سنا، وأعظم فضلا، والإصغاء لكلامه، والإقبال عليه بالسمع والبصر.
9# تجنب الكلام حتى ينتهي المتكلم في المجلس، لأن مجلس العقلاء لا يتكلم فيه إثنان معا.
10# تجنب مقاطعة أحد، أو تصحيح كلامه، أو تجريحه، أو تخطيه، أو السخرية من كلامه.
11# خفض الصوت وعدم رفعه أكثر من الحاجة، وتجنب الصخب والضجيج، والصراخ والانفعال.
12# التزام الهدوء والابتسام أثناء الكلام، وعدم التجهم والعبوس في وجوه الناس.
13# تجنّب الخبيث من الكلام، والهجين من الألفاظ، لأن المؤمن لا يكون فاحشا ولا بذيئا.
14# تجنب الحلف والإكثار من القسم أثناء الكلام، وعدم الحلف إلا لضرورة.
15# تجنّب الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والآباء والحياة والرأس والشرف.. إلخ.
17# مراقبة اللسان وحفظه، وحبسه وكفه عن المهلكات والمحرمات التالية:
أ*# الكذب في الجد والهزل، فهو من أعظم الذنوب وأشد الكبائر.
ب*# الغيبة وهي ذكر أحد بما يكره، وهي تدل على نقص فاعلها وخسة نفسه وقلة مروءته.
ت*# النميمة وهي نقل الأحاديث السيئة للإيقاع بين المتحابين وهي تدل على خبث النفس وضعتها وأنانيتها.
ث*# المراء والجدال العقيم، وقيل وقال، والخوض فيما لا طائل منه ولا ثمرة بعده.
ج*# تزكية النفس، والاعتداد بها، والتحدث عن أعمالها ومناقبها وأمجادها ومآثرها.
ح*# اللعان والسباب والفحش والشتم والطعن والولوغ في أعراض الناس وسمعتهم همزا ولمزا.
خ*# ذم أي شيء، واحتقار أي مخلوق، والدعاء على أي أحد.
د*# كثرة المزاح، وإضحاك الآخرين، حتى تصير عادة تسقط المهابة، وتذهب بالحياء.
ذ*# السخرية من الناس، والاستهزاء بضعفائهم، وتنقيص أقدارهم، والحط من مكانتهم.
ر*# المبالغة في المدح، والتكريم والتعظيم، حتى يصير تملقا ونفاقا.
2/ آدآب شخصية :

للمسلم مع نفسه آداب يلزمها بها، ويجاهدها عليها، ويقوّمها ويعتني بها، ويهتم بتزكيتها،
ويسارع الى تهذيبها ومعالجتها، وضبطها ومحاسبتها، ويلتزم إستكمال فضائلها في ظاهرها وباطنها.

وقد اعتنى أهل التربية بالنفس، ووقفوا على أمراضها وأداوئها، وبينوا طرق معالجتها من لهوها وبطالتها،
وشهواتها وأهوائها، فوضعوا لها أسباب تربيتها، وبينوا طرق شفائها، وسبل مجاهدتها، وكيفيو تقويمها وتأديبها .

ولهذا البحث شروح مطوّلة، وشجون متفرعة، ونكتفي هنا أن نعرض لبعض الآداب التي ينبغي على الناشئة تعويد أنفسهم عليها.
حتى تصبح ملكة راسخة وطبعا أصيلا :

1# المحافظة على النظافة العامة بالاغتسال مرة كل أسبوع، ويسن أن يكون يوم الجمعة.
2# قص أظافر اليدين والرجلين مرة كل أسبوع، وتجنب إطالتها أو إطالة بعضها وخاصة عند الفتيات،
لأنها تصبح حقلا لتجمع الأوساخ والأقذار تحتها، وتمنع ماء الوضوء من وصله الى أطراف الأصابع .
3# قص الشعر كلما طال، وتعهده بالنظافة والترجيل، دون إفراط ولا تفريط.
4# التعوّد على التيامن، أي تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم،
كالغسل والوضوء، والتحية والمصافحة، ولبس الثوب والنعال، وتقليم الأظفار، والأخذ والعطاء،
والأكل والشرب، وتقديم اليسار في ما سوى ذلك،كالامتخاط والبصاق، وخلع الثوب والنعل، والاستنجاء .
5# تحويل الوجه أثناء العطاس عن وجوه الناس وعن الطعام والشراب لئلا يصيبها رذاذ العطاس،
ووضع اليد أو المنديل على الفم وخفض الصوت بها إذا أمكن.
6# أن يحمد الله تعالى بعد العطاس.
7# أن يقال لمن عطس وحمد الله تعالى ( يرحمك الله) فيجيب (يهديكم ويصلح بالكم).
9# وضع اليد على الفم أثناء التثاؤب لستر المنظر غير اللائق عند فتح الفم ومنعا لدخول شيء إليه،
وخفض الصوت به، وإن استطاع أن يمنعه فليفعل، وليستغفر الله تعالى بعده، لأنه دليل على الملل والكسل، لذلك كرهه الله تعالى وجعله من الشيطان.
*ملاحظة ، رآيي : يقوم الجسم بالتثاؤب لنقص آلاكسجين بالرئتين و ليس للملل او الكسل لكن النـآس يظنون هذآ *
10# مدافعة الجشاء، وتجنب الأطعمة التي تسببه أو الإكثارمنها، وخفض الصوت به والاستغفار بعده.
11# ذكر الله تعالى وشكره عند النظر في المرآة، والدعاء بما رود عن النبي .
12# استخدام الهاتف للضرورة لا للتسلية أو اللغو أو إزعاج الآخرين،
والاتصال في الأوقات المناسبة، وابتداء المكالمة بالسلام والتعريف بالنفس وذكر الحاجة.
13# المحافظة على الأعمال الصالحة، والمداومة على ما اعتاده من العبادات والصدقات،
والنوافل والقربات، والأذكار وقراة القرآن، وعدم تركها مللا أو كسلا أو رغبة عنها أو انشغالا بالدنيا عنها.
14# ترك الفضول في كل شيء، وعدم التدخل فيما لا يعني، ولزوم الاهتمام بعيوب النفس والانشغال في إصلاحها وتقويمها وتزكيتها.
15# إسداء النصيحة لكل من يعرف بالحسنى، وبما فيه مصلحة المخاطب في دينه ودنياه.
16# قبول النصيحة ممن اسداها، والاعتراف بالحق والعودة السريعة إليه،والاعتراف بالخطأ إن كان عليه،
وعدم الإصرار عليه، لأن الحقيقة هي ضالة المؤمن التي يبحث عنها ويشكر من يقدمها، ويثني على كل من أسدى نصيحة أو معروفا.
17# تعود التخوشن في المعيشة، والقناعة والرضا فيها، باليسير، وترك الترفه والتنعم في الدنيا،
فذلك أنفى للكبر، وأبعد عن العجب، وأسلم من الزهو والصلف والخيلاء.
18# الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال، وجعل الهدف الرئيسي من الحياة شعار المؤمن الذي يضعه بين عينيه،
ويردده على جميع الأحوال إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي.

’’برب’’

[THE KILLERS]: » ـآلديــنُ ــآلمُعـآملـــﮧ ☁♡ ⌣ P_25293vy1

’’الخاتمة’’

المهمم وهكذآ أكونن ققد أنهيت هذا الموضوعع الجميل واللطيفف *-*
فقطط ! آتمنى ععدمم رؤيةة كلمةة حجز >> برا
آمممم وماذآ آيضـآ ؟ آتمنى وآتمنى آنن آرى ردودآ ححلوةة بحلآوةة الموضوعع *^^^*
وشيكرنن لحسنن الإصغغـآء والمتـآبعةة .. دمتمم ففي رععـآية الله وحفظه
لا تنسو التقييم -طماعة- ×D

’’في أمان الله’’

-

آلسلاام عليكم ورحمهۃ آلله وبركاتهۃ , صبآح،مساء الورِد والزهّر .

كيف حالك ي جميلهۃ؟ عساك بخير؟ وكيف يومك؟ يارب كل حاجهۃ تمامّ .

ماشاء الله وش ذا الهيدر؟؟؟ يسسسسسسطططل :"( قلب:

.

ألوووانهۃ تممووووت :"( حبيتت ححبيت ححبيت ، تسلم يدك ع التصميم

الخخخقهۃ اللي مدري كيف أعبر عنهۃ .. عموماً نجي للموضوع ..

الصراحهۃ موضوعك مُفيد ممرهۃ حتى أني تعلمت منهۃ كثير ب آداب

الكلام وبعد آداب الشخصيهۃ حيل أفادتني , حبيت بدآيهۃ المُقدمهۃ :"( ..

يعني كلام يجننن ومدري وشقول قسم بالله , بس جزاك ربي ألف خير

عالطرح والمجهود الجبّار والفتاك , لاعدمناك ولاتحرمينا جديدك .

في حفظ الله ورعايتهۃ , سُكينهۃ .

__
بسم الله الرحمن الرحيم-) ، السلآم عليکمم ورحمةه
الله وبركآتةه :)- كيفک ؟ :خ2: :منب:أخبآرک ؟ ؛)
مآ شآء الله مبدعةه :123: $) ، أبدعتي أختي :منب:
حقآ ابدآعک لا يوصصف #) . ما شآء الله هيدر
جميل ومدري سكرآبز مدري رندر :/ الدب الي مآسك
البآلونآت xDD أبدعتي ، بآرک الله بک ، والموفقيةه لك
أستودعکم الله :) ، مريم .

-

بسم الله الرحمن الرحيم ، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

آهلا أمون ، كيف حالك ؟ أرجوا أن تكوني بخير وبأفضل حال .

بالبدآيه مبارك الرتبه <3 مااء الله تبارك الله طرح في قمة الروعه .

صلوات ربي وسلامه عليه خير البشر و البرايا

ليتنا نتخلق بخلقه <3 لكانت الأمه الإسلاميه في القمم ، سلمت أناملك ع الطرح

الراقي ، أتركك في حفظ الله ، تم (+) - جآنيه

حقز *^*

بسم الله الرحمان الرحيم و السلام و الصلاة على أشرف

المرسلين و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أهلا

و سهلا حبيبتي كيفك ؟ اش أخبارك؟ اش استعداداتك

للعيد ؟ إن شاء الله بخير و تمامم التمامم xD يا رب

و لك شوهالموضوع ؟؟ موضوع لطيف و ششميلل

جدا و الله عجبني كتيرر أنيقق و هادىء الهيذر

كيووتت و الفكرة زبخراشيةة فعلا الدين هو المعاملة

و المعاملة هي الدين شكرا لك على الشرح المفيد

و النصوص الشرعية و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

منورات عزيزاتي

السلام عليكم ورحمة الله

كيف الحال ؟ أرجو أنك تمام ؟

موضوعك مؤثر ويدعو للتفكر

والتدبر بصراحة .. ومعك حق في

كل ما نقلته أو ما كتبته يعني

المليار ونصف مسلم كأنهم عبييد

وفوقهاعاجبهم الوضع وعادي و يقلدون

أسيادهم في كل شيء .. التبعية

والجهل بتقتلنا ععما قريب ..

جزاك الله خيرا موضوع أبداعي

مشكورة حبيبتي

السسلام علييكم ورحمةة الله وبركاته

شلونج حلوتي ؟! عساج بخير وعافيةة ياارب ودوام الصحةة

جزيتي خيرا لطرحج الجميل دووما ولاسيما هذه الموضوعع

الدين معاملةة كما قلتي عزيزتي الاسلام لم يغفل عن اي تصرف

الا وقد تكلم عنه كي يوجه الانسان والانسان غافل عنها يتصرف

بهوى نفسه ويعتقد انه التصرف الصحيح لكن عليه ان يتفقه

لان الاسلام فقيه وفيه اصول واسياسات كثيرةة ومهمة غافلينها

مشكوورة لطرحج المميز ي حلوةة ابدعتي فيه جدا عزيزتي

دمتي بود

ببسم اله الرحمنن الرحيمم ..ككيفكـ حيآاتي ان شآاء الله باحسن حآأل
رؤوعةة الههيدرر قمةة الابدآاععت و التنسيق جؤونآان
عجبنني جدآا هذآا المؤوضوع عن الدين
فكمآا قلت الدين معآاملةة
و ليس كلآامـ و مظآاههر
ككل الفقرآات اللي وضعيتهآا
كآانت ددميلةة
تتقبلي مرؤوري البسيطط

سلامعليكو

-

كيفك ؟ احوالتشش ؟ بخخير ؟

الحمد لله | صرآحهه الههيدر مرة

ححلو يخبل مرة عجبني سلمت الانامل

ما ششاء الله وبالنسسبهه للفكرة مرة ححلوة

تستحقق التقييم والله و موضوعك يتضمن كثير

معلومآت مفيدة افادتني انا بردو واصصلي تالقك

# سسهاري