ﺑﺴﻢ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ:
ﻓﻴﺸﺮﻁ ﻓﻲ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺷﺮﻭﻁ،
ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﻋﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ،
ﺇﺫ ﺇﻥ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺣﺪﻩ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ، ﻭﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ
ﺳﺘﺮﻫﺎ ﻭﻋﺪﻡ ﻟﻔﺖ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ .
ﻓﺎﻟﺸﺮﻁ ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﺎً ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺪﻧﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺍﻟﻜﻔﻴﻦ، ﻓﻘﺪ
ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺏ ﺳﺘﺮﻫﻤﺎ، ﻣﻊ ﺍﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺳﺘﺮﻫﻤﺎ
ﺣﻴﺚ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻦ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺰﻣﻦ ، ﻭﺫﻟﻚ ﺳﺪﺍً ﻟﺬﺭﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻋﻮﺍﺭﺽ ﺍﻟﻔﺘﻦ.
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺯﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺰﻳﻨﺎً ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻠﻔﺖ
ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﻭﻻ ﻳﺒﺪﻳﻦ ﺯﻳﻨﺘﻬﻦ ‏) ‏[ ﺍﻟﻨﻮﺭ 31: ‏]
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻔﻴﻘﺎً ﻻ ﻳﺸﻒ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺘﺮ
، ﻭﺍﻟﺴﺘﺮ ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﻑ. ﺑﻞ ﺍﻟﺸﻔﺎﻑ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺯﻳﻨﺔ ﻭﻓﺘﻨﺔ ، ﻗﺎﻝ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻧﺴﺎﺀ ﻛﺎﺳﻴﺎﺕ ﻋﺎﺭﻳﺎﺕ " ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻀﻔﺎﺿﺎً ﻏﻴﺮ ﺿﻴﻖ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﻳﻔﺼﻞ ﺣﺠﻢ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ
ﻭﺍﻟﺠﺴﻢ ، ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻣﺎﻻ ﻳﺨﻔﻰ .
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ : ﺃﻝﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺒﺨﺮﺍً ﺃﻭ ﻣﻄﻴﺒﺎً، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ
ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ﻟﻮﺭﻭﺩ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ . ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : "ﺃﻳﻤﺎ
ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻌﻄﺮﺕ ﻓﻤﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻡ ﻟﻴﺠﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﺭﻳﺤﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺯﺍﻧﻴﺔ" ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ
ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .
ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﺃﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ":
ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﻭﻻ ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ
ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ .
ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ : ﺃﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ، ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻔﺮ
ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ. ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "
ﻭﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ" ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ.
ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ : ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺒﺎﺱ ﺷﻬﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﻛﻞ ﺛﻮﺏ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻻﺷﺘﻬﺎﺭ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ. ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ
ﺃﻥ ﺗﻠﺘﺰﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ، ﻭﻻ ﺗﺨﺘﺺ ﺗﻠﻚ ﺑﻠﺒﺎﺱ ﺩﻭﻥ
ﺁﺧﺮ ، ﻓﻴﻨﻄﺒﻖ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺓ ﺍﻟﻌﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ
ﺫﻟﻚ ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ، ﺑﺄﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻄﺮﺯﺓ ﺗﻄﺮﻳﺰﺍً
ﻳﻀﻔﻲ ﺟﻤﺎﻻً، ﺃﻭ ﺫﺍﺕ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﻣﻠﻔﺘﺔ ، ﺃﻭ ﻣﺒﺨﺮﺓ ﺃﻭ ﺗﺼﻒ - ﻟﻀﻴﻘﻬﺎ -
ﺣﺠﻢ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺟﺴﻤﻬﺎ ، ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮﺍﺕ ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﺒﺎﺀﺓ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﺒﺴﻬﺎ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ

يغلق .