Hitskin.com

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السسسلآلآم عليكوومَ ..

أخبآإرككم بنوتآإت .. ؟

مثــل ماتعرفون هنـــــــــــآإ قسسم المـــدونآإت ..

وأنــــــــآإ حححَآبهه آعررض مدونتي هنـــــــــــآإ ..

بـــــررب

BLACK HEART:

ههَي بععض صصور نآإروتـــو و و *

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 Naruto_girls_by_XxjacixX

هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذا الشريط لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 600x480 .

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 2952773651_813f63e284

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 2952773651_813f63e284

هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذا الشريط لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 600x766 .
* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 229450_1222389180

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 229450_1222389180

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 Song-Of-Sadness-And-Sorrow-naruto-2734394-380-501

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 The-eyes-of-the-feared-naruto-2861125-300-300

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 1zd3hwk

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 Sx0tvn

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 15gwoph

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 2dsn86p

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 56442333_57170934fb

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 56442332_d03ba973ca

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 56441148_993493ad7c

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 56148531_cfe9417628_o

وآآآآوو

ككـآإرمن فــــإآزت بلقـب عـرب إ إيدول ~

مـــــبروكك يَ عسسل

وآلله فــرححت لهآإ

ونآسسسهه مـــررهـ ||~

يلآ لآ لآ بــرب آككمل فرححتـيَ

الاجآزهـ مرهـ [c=#FF0080]كوول[/c] فيها البسمه فيها [c=#FF0080]لوول[/c] وآكرهـ شئ هو [c=#FF0080]سكوول[/c]

// اللهم وفقني لما تحب وترضاه//

انآ حٍكايٍهٍ} تبُعثرتٍ وٍضاُعتٍ امُانٍُيهآٍآٍ

<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="1" width="100%"><tr><td> لو زعلت تنتحر * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 032

وتطييح ..</td>
<td align="left">
</td>
</tr>
<tr>
<td style="color:#000;" colspan="2" width="100%">~.. ولو ضحكت تبرد * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 020

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 020

وتسيح .. </td></tr></table>

حبتـــــــــــــــــــــــــــين وراها قطتيـــن

وش جانا من هـ [[الدرآسه ]] غير الأألم غير التعب وش جآنا ~!

دنيأإأإأ معكوسة { تزرع بطاطأإأإأ يطلع كوسأإأإأ }

غريبهه صصوح هع !~

رح آعططيككم فآإئدهه صصغيرهـ

وههي ككيف تخخلي آلله عز وججل يحبكك

آترككم من آلموضووع ض1

[size=25]لمنْهَجُ الذي يُوَصِّلُ العَبْدَ لِحُبِّ اللهِ لَهُ
إن أجمل ما يتعلق به عامل لله وأسمى غاية يتجه إليها عارف لمولاه هي أن
يحبه الله وكلنا بلا استثناء نتمنى ونشتاق ونريد أن يكرمنا الله فيحبنا
ويكشف لنا في أنفسنا أو في غيرنا الدليل على محبته وكلنا نطمع أن ندخل في
قوله[فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ]
فحبُّه سابق وحبُّنا لاحق ولولا حبُّه لنا ما أحببناه ولولا إعانته لنا ما
عبدناه ولولا توفيقه لنا ما سلكنا طريق الهداة ، ولذلك طلب منا أن نقول في
كل ركعة من ركعات الصلاة [إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ]
فإذا لم يوفق الله ويعين ، فماذا يفعل العبد في طاعته وعبادته لربِّ
العالمين ونحن جميعاً نريد أن ندخل في محبة الله وأهل محبة الله يتولاهم
الله بولايته ويمدهم بإمداد عنايته ويجعلهم دوماً تحت رعايته لأن الله آلى
على نفسه أن يكون هو حسبهم وهو كفيلهم وهو وكيلهم عزَّ وجلَّ إذن كيف يحبك
الله ؟هذا هو السؤال؟ والإجابة : نقرأها في أحاديث الله القدسية التي
أعلمنا بها خير البرية ما المنهج الذي يوصل العبد إلى أن يحبه الله؟ وقد
قال في شأن ذلك الحب رسول الله{ وَإِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدَاً لَمْ يَضُرَّهُ ذَنْبٌ }[1]لماذا
؟لأن الله سيحفظه من الذنب والعصمة للأنبياء والحفظ للأولياء والزلل
والضلال والعياذ بالله للأشقياء والله تولى الإجابة بذاته : ليعرف البسيطة
كلها الطريق إلى محبة الله فقال عزَّ شأنه في الحديث القدسي الصحيح الوارد
في الروايات الكثيرة في صحيحي البخاري ومسلم(وَمَا
تَقَرَّبَ إِلَـيَّ عَبْدِي بشىءٍ أَحَبَّ إلـيَّ مِـمَّا افْتَرَضْتُ
علـيهِ ومَا يَزَالُ يَتَقَرَّبُ إِلَـيَّ بالنوافلِ حَتَّـى أُحِبَّهُ
فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كنتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وبَصَرَهُ
الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ ويَدَهُ الَّتِـي يَبْطُشُ بِهَا ورِجْلَهُ الَّتِـي
يَـمْشِي بِهَا وَلَئِنْ سَأَلَنِـي عَبْدِي أَعْطَيْتُهُ ولَئِنِ
اسْتَعَاذَنِـي لأُعِيذَنَّهُ )الحديث طويل وقائله هو رب العزة عزَّ
شأنه هذا الحديث يوضح منهج الصالحين السابقين والمعاصرين واللاحقين الذي
ساروا عليه حتى نالوا محبة ربِّ العالمين ،وفيه المنهج الكامل بعد التوضيح
والبيان فأحب ما يتقرَّب العبد به إلى ربه هو الفرائض المفترضات لذلك فإن
سيدنا عبد الله بن مسعود قال يارسول الله{أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا}[2]فأهم ركن وأول ركن في منهج القرب من الله ونيل محبة الله الصلاة لوقتها [حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ]وقانتين
يعني عابدين ولكن بعد المحافظة على الصلاة وأي زيادة في العبادات وفي
الأعمال الصالحات لا تصحُّ ولا تجوز إلا بعد إحكام الأساس الأول وهو
المحافظة على الفرائض في وقتها والمحافظة على الصلاة تعني أن العبد يتجهز
ويتأهل للصلاة وينتظر الآذان في بيت مولاه عزَّ وجلَّ ولا ينتظر حتى يؤذن
المؤذن ويذهب لأنه بذلك سيذهب غير متأهل ولذلك تجد جُل الصالحين لا يؤذن
عليهم الآذان إلا وهم في بيت الله مترقبين الصلاة وقد قال النبى{
لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاَةَ لاَ
يَمْنَعَهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ انْتِظَارُ الصَّلاَةِ }[3]لماذا؟
لأنني إذا تكلمت مع فلان أو فلان وأذن المؤذن سأذهب وأنا مشغول بما قيل
وأفكر فيما أقول فكيف إذاَ يكون شكل هذه الصلاة ؟ لكنني قبل الصلاة يجب
علىَّ أن أقطع كل الشواغل الكونية وكل المشاغل الدنيوية وأتطهَّر ظاهراً
وباطناً وأذهب إلى بيت ربي وأشغل الدقائق المتبقية بذكر الله والاستغفار
لله أو بتلاوة كتاب أو بالصلاة والتسليم على سيدنا رسول الله فيتجهز القلب
للقاء مولاه والمناجاة وهذه هي صلاة الأوابين إذن لا بد وأن يجهز نفسه قبل
الصلاة وكان يقول في ذلك الإمام سعيد بن المسيب : "بقى لي أربعين عاماً ما
أذن علىَّ المؤذن إلا وأنا في مسجد رسول الله فسألوه من الذي كان يصلي
بجوارك ؟ قال " بقي لي أربعون عاما أصلي وما حدثت نفسي يوماً بمن على يميني
ولا من على شمالي " وذلك لأنه مشغول بـالله إذاً الفرائض في وقتها وخاصة
الصلاة الشهودية التي قال فيها رب البرية [وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ] إنها
صلاة شهود كنوز فضل الله وشهود خزن عطاءات الله وهي تفتح لعباد الله لأنه
وقت توزيع الأرزاق الحسية والمعنوية على الصالحين من عباد الله ويكفي فيها
قول الحبيب{من صلى لله أربعين يوماً في جماعةٍ يدرك
التكبيرةَ الأُولى كُتِبَ لهُ براءَتَان: بَراءَةٌ مِنْ النَّار وبراءَةٌ
مِنَ النِّفَاقِ}وفى رواية(من صلَّى الفجر فى حماعة)[4]وهذا
تعهد من الحبيب صلَّى الله عليه وسلَّم وقد كنا في رمضان محافظين على
الفجر في وقته وفي الأعمال كان أغلبنا يتوضأ ويتجهز قبل آذان الظهر لكي
يصلي الظهر وكنا محافظين على المواعيد لماذا كان ذلك في رمضان فقط ؟نحن يا
أحباب لسنا رمضانيين أي موسميين ومن معه عقد موسمي فليس له شيء عند الله
فرمضان كشعبان وشوال بالنسبة لفرائض الله لأن ذلك هو باب الفتح الأعظم من
الله للصالحين من عباده فيلزم أن نحافظ على الفرائض في وقتها والفرائض كما
وضحت يلزم أن يتجهز لها المؤمن قبل الآذان وليس هناك عذر لمؤمن يمنعه من
أداء الصلاة في وقتها يقدمه لربه ويقبله ربه إلا إذا كان مسافراً سفراً
شرعيا ضروريا فله أن يقدم أو يؤخر أو إذا كان مريضاً منعه الطبيب المسلم من
مغادرة فراشه ومعنى السفر الشرعي : هو أن يكون مسافراً إلى العمرة أو إلى
الحج أو لطلب العلم أو لزيارة مريض أو لحضور جنازة مسلم أو لبر الوالدين
هذه هي الأسفار الشرعية لكن لو كان هناك من يسافر للمصيف فلا عذر له أن
يؤخر الصلاة عن وقتها أو يسافر لحضور مباراة فإن ذلك ليس بعذر شرعي لأنه
يلزم أن يكون عذر شرعي تقره الشريعة فالأعذار يجب أن تكون من لائحة الأعذار
التي وضعها النبي المختار ويقبلها العزيز الغفار عزَّ وجلَّ ولا يلتمس أحد
من نفسه لنفسه الأعذار لأن هذه مصيبة المسلمين في هذا العصر فمثلا إذا
زارني صديق أو إذا كنت أزور صديقا وحان وقت الصلاة ما علىَّ وما عليه إذا
قلت له : يا أخي هيا بنا نصلي ثم نتم الحديث بعد الصلاة ؟وإذا استحييت أن
أقول له ذلك فإن هذا حياء لا يحبه الله ويبغضه سيدنا رسول الله لأنه ليس
بعذر وحتى لو كان على غير ديني - أي غير مسلم - وحان وقت الصلاة فيجب أن
أظهر له تعظيمي لشعائر ديني فأقول : بعد إذنك سأصلي ثم آتي لأكمل معك
الحديث فإنه بذلك سيحترمني ويعظمني عندما يجدني أعظم شعائر ديني لكن هل من
الأعذار أن أتكلم مع واحد في بيتي أو على مقهى والآذان يؤذن ولا ألبي
الآذان؟كلا فإن هذا ليس بعذر إذا كان الحبيب تقول في شأنه السيدة عائشة :
كان يجلس معنا يحدثنا ونحدثه فإذا حان وقت الصلاة فكأنه لا يعرفنا ولا
نعرفه فهذا فعله حتى مع أولاده وأهله لأنه عند الآذان يلبي الآذان ويجب
علينا جميعاً أن ندرِّب أولادنا على ذلك فإذا أذّن المؤذن أقول لمن يتكلم
منهم : إنتظر يا بني ولبِّ الآذان فإذا لم نعلّمهم نحن ؟ فمن إذاً الذي
سيعلمهم ؟وإذ اتصل بي واحد بالتليفون عند الآذان ؟ فإن مثل ذلك لا يعرف أدب
الإسلام فعلي أن أقول له إنتظر ثم اتصل بعد الآذان فوقت الله لا نسمح به
لمخلوق سوى حضرة الله فهو الخالق الأعظم جل وعلا ، وهذا وقته وقد تعلمنا من
الصالحين أنني إذا كنت مسافراً وسمعت الآذان فعلىَّ أن أردّد الآذان وإذا
كنت في جماعة ولا أستطيع النزول أعتذر إلى ربي عن تأخير الصلاة حتى أصل إلى
محطة الوصول أو إلى أقرب مكان وأقول سامحني يا رب لأنني مسافر إلى أن أصل
لكن إذا كانت سيارتي ؟فعلي أن أنتظر وأصلي حتى أنهم كانوا يقولون لنا :
صلِّ واركب لا تُنكب وهذه حكمة علمها لنا الصالحون فمن يصلي يكون في حفظ
الله فمن أين تأتي له النكبات ؟لكن اقول سأصلي بعد أن أصل من أين أضمن أنني
سأصل ؟فعلى أن أصلي أولا ثم أركب وبذلك أكون دخلت في قوله [هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ]فهو
الذي سيسيرني ويحفظني بحفظه عزَّ وجلَّ وكان أصحاب رسول الله كما ورد في
شأنهم من فاتته تكبيرة الإحرام الأولى في الصلاة يتلقى العزاء منهم لما
فاته من الأجر والثواب وفضل الله ثلاثة أيام ومن فاتته صلاة الجماعة الأولى
مع الإمام يعزونه لمدة أسبوع وذلك للكرب الذي أصابه والغم الذي نزل عليه
لأنه حُرم من فضل الله وكرمه الذي ينزله ويفرغه الله على المؤمنين الذين
يؤدون الصلاة في أول وقتها فقد قال النبى{أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَوَسَطُ الْوَقْتِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَآخِرُ الْوَقْتِ عَفْوُ اللَّهِ}[5] وهل يستوي من يصلي في وقت الرضوان ومن يصلي في وقت المغفرة ؟ كلا ووقت الرضوان يعني أنه سينهل من كنوز الرضوان [وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ] فهذا هو أول أمر في منهج محبة الله للعبد الذي يريد أن يحبه مولاه ومثل هذا يدخل في{ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ .......وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ }[6]لأنه
عندما ينتهى من الصلاة يكون معلقا بالصلاة الثانية ومترقبها ومنتظرها
وبذلك يكون في صلاة طوال اليوم فعندما ينتهي من صلاة الظهر ينتظر صلاة
العصر حتى وهو في عمله وعندما ينتهى من صلاة العصر ينتظر المغرب وهؤلاء
يقول فيهم الله [وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ] ومثل هذا في صلاة دائمة لأنه في انتظار الصلاة ، ووقته كله مع مولاه جلَّ في علاه .
يتبع إن شاء الله
[1] الْقشيري في الرسالةَ وابنُ النَّجَّارِ عن أَنَسٍ
رضيَ اللَّهُ عنهُ وأوله [التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ
لَهُ ،وإذا]
[2] رواه مسلم ،وتمامه [قَالَ قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «بِرُّ
الْوَالِدَيْنِ» قَالَ قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي
سَبِيلِ الله» فَمَا تَرَكْتُ أَسْتَزِيدُهُ إِلاَّ إِرْعَاءً عَلَيْهِ]
[3] عن أَبي هُرَيْرَةَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فى .جامع الأحاديث و المراسيل .
[4] سنن الترمذى عن أنسٍ بنِ مالكٍ رضى الله عنه
[5] عن أَبي محذُورةَ رضيَ اللَّهُ عنه ُفى جامع الأحاديث و المراسيل .
[6] صحيح الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه[/size]

وآآو

ههذآ آلرججل قفز من آلفضضآء

شوفـوآ !~

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 Mafj0jii50g9_t

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 3hench75f70m_t

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 Hlnmrn0dtb2g_t

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 Lio6h5ln3ulw_t

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 78788q1g6s34_t

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 Gbg9lx9k2o99_t

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»من علامات يوم القيامة سبحان الله«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

*·~-.¸¸,.-~*انشق القمر واقتربت الساعة*·~-.¸¸,.-~*

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 17921

قال الله تعالى:
* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 17922

صدق الله العظيم

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 17923

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 17924

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 17925

ومن فضلكم لاتخرجو من مدونتي قبل ان تكتبوا:لا اله الا الله محمد رسول الله ~

<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="1" width="100%"><tr><tr><td align="left">● إبتـسـم ..~</td></tr><tr><td style="color:#000;" colspan="2" align="left" width="100%">» دامـ لگ « رب رζـيم فـ إبتسـم ●•</td></tr></tr></table>

من فقد »اللـہ« فماذا وج ـد ..!؟
.........ومن 0]وجد ] الله فماذا فقد ..؟

حياتيے ● بــلا ● أغانيے ● لهــا ● أحلـے ● المعانيے

أمَيْ ڪَمْ أهَۈآهْآآ أڜَتْآآق لِمْرأآهآ .. ۈأحَنِ لألَقآآهْآ ۈأقَبل يَمْنآهآآ . .

بروب يآ آ آ عصصلإ لإ لإ ت ~

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 1d15ba259ba8

لو نويت تدخل المدونة تتصفح

علمني ..

لجل احط بكل صفحاتي ورود

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 339501015

آلعد آلتنآزلي
أربعآء
خميس
جُمعه
وأنتهت إجآزة آلاسبووع التي تٌبهج آلجميع * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 154

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 154

رغم حُزننآ إلا أننآ لابُد أن نفففرح
تدرون لمآ ؟!
لانه سأبدأ نفتح ورقةُ بيضآء نآصعة آلبيآضُ
سَأفتحُ ورقتي آلجديده إسبوعي آلجديد * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 22

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 22

بقول يدُبُ آلحيآةُ في آلورقه * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 154

ربي إجعل إسبوعي ويومي وصبآحي آلجديدُ هذآ أمل لاينقطع ونور لاينطفئ
. . . . وبهجةُ لاتزول وبرحمتك تضمُني وتحيء أحرفي ولسآني * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 130

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 130

وتُغدقُ على قلبي مطراً يحيأ الزهور التي ذبلت ويخرجُ آلنبآت
. . . . ويُنبت ويزرع آلخير بين حبآت الرمآل في قلبي ويجعل سمآدهآ ذكرك أنت * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 22

تعلمون لمآ لانفكر قبل كُل شي * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 82

فكر بِ هآلاسبوع ودعك ممآ مضى
تأمل , تفكر مآذآ أستطيع أن أعمل وآزرع وآحصد وآجني إذن مآذآ أفعل !
بيني وبينكُم بمآ تشعرون حين ترأ أحد يتبسم لأجلك وينظرُ في عينيك وتخونه الحروفُ عن إلافصآح إن كُنتَ سبب من ـأسبآب سعآدة * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 22

همسه صآدقه : كيف تريد النآس أن يفكرون بشأنك ويهتمون لأمرك وأنت لاتهتم لأحد !
ستأخبرُكُم كيف إلاهتمآم !
حين تجلب لشخص شي يسره ويسعده * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 130

حين تُرطب لسآنك وتُجعل مذآقه كَ آلسكر * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 148

حين تبسمُ وتنظرُ في عينيهِ وأنت تُصآفحه إشتقتُ إليك كيف هو حآلُك ي صآحبي -
ي أحلى وأغلى وآجمل أُم أب أخ صديق قريب رفيقق جدو جده يآلغآليه
قُبله بِ آلخد على الجبين على الكف * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 148

وهمسه في أذنه أدع\ي لي ي آلغغغآلي \ هـ. . . * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 148

حين تُطمئن على أحوآلهُم حين يرحلون , يغيبون عنكم لِ يُشعروآ آلطرف الأخر مدى حُبك وحرصك وإهتمآمك لأمره * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 148

هذه بضضضع أشيآء تجلببُ لك آلسسسعآده أتعلم إن مآرستهآ تسعدٌ غيرك وبسعآدتُهم سعآدتك * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 148

حين تُمآرس تلك الاشيآء يُحبُون من حولك ويبدؤن يطبقون مآكُنت تفعل لانك بِ نظرهم

. . . . . تستحق آلحُبَ وأكثر * يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 22

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 163490_1656287360849_1047049814_1895230_1704789_n

أُنثى بلا قيُودْ

هل يُغضبكَ آن يُقآلَ عنكْ {[size=25]زيرَ آلنسَـآءْ!!

نعمْ تغضبُكَ هذَهِ آلكَملةْ...
آغضب..
و تمردْ..
و زِدْ كبريـآءكَ زيفاً
فأنتَ لستَ سوى رجلٌ يدّعي الأخلآص!!

قَلبي لَمْ يّعُد ملكاً لَكْ..~
هـآ قد تحررتُ الآن من بينِ آنيآبِكَ...
و آرحتُ نَفسِيْ من سمآعِ آكآذيبكْ..

فـ آنا الآن أُنثى بلا قيُودْ...

لَمْ يعُد لكَ مكآنٌ في قلبي
جمعتُ كُلَّ آورآقِ المآضي..
و طويتُ صفحآتِ عشقك و آلقيتُها نهرِ الدَهر
كي تحملهُ التيآراتْ الى المجهوول.
و تمحو ميآهَ النسيآنْ حبرهُ الذي نزَفَتهُ السٍَنين

كَمْ هي حيآتِيْ أجمل بدونك :)

[/size]

فنجآن قهوة معطر بآلمحبة لزوآر مدونتي

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 68663.imgcache

* يّآ ربّـﮱ ‘، [ آشّڪّيّلّڪ ] بّحّآلـﮱ . . آلشّڪّوّىّ لّغّيرّ [ آللّهّ ] مذلہ - صفحة 2 164762_1658734982038_1047049814_1899513_6302638_n

كنت صفحة قديـمة طويتها في دفتر ذكريآتي..

مجرد صفحة وشحهآ آلسواْد و آلندم!!

لكن

/
\
/

هذآ الشتآءْ قآسِ كقسوة قلبك و جبروتك

بآردٌ كآلثلج

شتآءٌ قآرس

و انا سوف اشعل موقدي و انت الورقة الوحيدة التي لم أعد احتآجها

سأحرق كل ما يذكرني بكْ ..

سأحرق رسائلك .. أوراقك .. صورك ..

فلم تبقى تعني لي سوى هم ..

سأشعلُ موقدي فلا تلزمني ..

هناك الف قلب يحتويني..

فقلبي الطاهر .. لايستحقه حقير ..

ولتذهب أنت وكلماتك المزيفة الى الجحيم..

فلم يعد لك مكانا سوى مساكن الخفافيش ..

ولتبحث عن مسرحيات أخرى تقيمها ..

و لتلعب على قلوب مثلك تستحق التحقير.

فلتذهب انت و ذكريآتي معك الى الجحيـم

آنتهَتْ مسرحيـتنآ ..و أسدِلَ الستَآر على آكآذيبَكْ

/
\
/

فـَ كفآك كذباً و مرآوغةً فَـ لًنْ أأعـــود