يـَا همّ إنّ لـِي ربّ كبِير ! احاديث نبويهه ×

ههلـآأ بالحلوآت الجميلـآت عاد كِييفكم ـأإن شاء الله بخِيير و صحة و عافية ..‘’ ‘’

 أتمنّى أنكم كلكمم على خيرِ ما يُرامُ ..~  أردت ان اقدمم لكم موضوعع بسييط معع

 

بااااك رجعت لكمم



احاديث في الصبر



لقد حث ديننا الحنيف على الصبر عند المصائب و حمد الله تعالى في السراء و الضراء ،
و من بعض الأحاديث النبوية التي تكلّمت عن هذا الموضوع هي :
 1. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن
 ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه )) رواه البخاري و مسلم .
وفي رواية لمسلم (( ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه
إلا كفر به من سيئاته )). النصب: التعب & الوصب: المرض

2.قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( من يرد الله به خيرا يصب منه )) رواه البخاري .

3. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله تعالى إذا
أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط )) رواه الترمذي

 5. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا نقص الله بها من خطيئته )) رواه مسلم .

 6. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة
 في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة))رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والحاكم .

 7. عن محمد بن خالد عن أبيه عن جده وكانت له صحبة
من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله يقول
(( إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده أو ماله أو في ولده ثم
صبر على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل )) رواه أحمد وأبو داود وأبو يعلى والطبراني

. 8. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير و
ليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له )) رواه مسلم .

9. عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
 وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال (( ما لك تزفزفين قالت الحمى لا بارك
 الله فيها فقال لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد ))
 رواه مسلم .تزفزفين وهو الرعدة التي تحصل للمحموم .

 10. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الرياح تفيئه ولا يزال
 المؤمن يصيبه بلاء, ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد ))
 رواه ومسلم .
 الأرز هي شجرة الصنوبر وقيل شجرة الصنوبر الذكر خاصة وقيل شجرة العرعر.

 11. عن عطاء بن أبي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما
 (( ألا أريك امرأة من أهل الجنة . فقلت بلى . قال هذه المرأة السوداء أتت النبي
صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله تعالى لي قال إن شئت صبرت
 ولك الجنة وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك فقالت
 أصبر فقالت إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها فجر )) رواه البخاري ومسلم

12. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو
يوعك فقلت (( يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا . قال أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم
. قلت ذلك أن لك أجرين . قال أجل ذلك كذلك
ما من مسلم يصيبه أذى
 شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها ))
 رواه البخاري ومسلم . الوعك: مغث الحمى وقيل الحمى .

 13. عن أنس رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة
 تبكي عند قبر فقال (( اتقي الله واصبري .
فقالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتى ولم تعرفه . فقيل لها إنه النبي صلى
 الله عليه وسلم فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم أعرفك . فقال
 إنما الصبر عند الصدمة الأولى)) رواه البخاري ومسلم .

14. عن أبي سعيد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما أن ناسا من الأنصار
 سألوا رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده فقال (( لهم حين أنفق كل شيء بيده ما يكن
من خير فلن أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن
يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطى أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر)) رواه البخاري ومسلم .

 15. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إذا مرض العبد بعث الله إليه ملكين فقال
انظروا ما يقول لعواده فإن هو إذا جاؤوه حمد الله
 وأثنى عليه رفعا ذلك إلى الله وهو أعلم فيقول لعبدي علي إن توفيته أن أدخله الجنة وإن أنا شفيته أن
أبدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وأن أكفر عنه سيئاته )) رواه مالك وابن أبي الدنيا .

 16. قالالنبي صلى الله عليه وسلم: (( يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل
 البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت بالمقاريض )) رواه الترمذي وابن أبي الدنيا

. 17. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( يقول الله تعالى ما لعبدي المؤمن عندي
 جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة))رواه البخاري .

 18. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا)) رواه البخاري .

19. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت
 فلم تعدني قال يارب كيف أعودك وأنت رب العالمين قال أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده
أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده , ....)) رواه مسلم .

 20. عن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
(( ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي
 واخلف لي خيرا منها إلا أجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا منها . قالت فلما توفي
 أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم )) رواه مسلم .
 

احاديث عن قيام الليل



ان من فضائل قيام الليل أنَّ الله جلَّ وعلا مدح أهله، الله أكبر! الملك العظيم سبحانه
 وتعالى يمدح من يقوم بين يديه سبحانه وتعالى في الليل، قال الله جلَّ وعلا:
(تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * فَلَا
 تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)، هؤلاء الله سبحانه وتعالى مدحهم، جمعوا بين العبادات
 والقربات اللازمة والعبادات والقربات المتعدِّية،ويقومون الليل . عن أبي هريرة رضي الله
 عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أفضل الصيام، بعد رمضان، شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة، بعد الفريضة، صلاة الليل) [12] . قال النووي:
 "فيه دليل لما اتفق العلماء عليه أن تطوع الليل أفضل من تطوع النهار"[13] .
 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: كان الرجل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتمنَّيت أن أرى رؤيا فأقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وكنت غلاماً شاباً، وكنت أنامُ في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيت في
 النوم كأن ملكين أخذاني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي
مطوية كطي البئر، وإذا لها قرنان، وإذا فيها أُناسٌ قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار، قال: فلقينا ملك آخر فقال لي:
 لم تُرَع. فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول
 الله صلى الله عليه وسلم فقال: (نِعْم الرجل عبد الله لو كان يُصلي من الليل، فكان بعدُ لا ينام من الليل إلا قليل)
[14] . قال ابن حجر: "شاهد الترجمة قوله: (نِعْم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل) فمقتضاه أن من
 كان يصلي من الليل يوصف بكونه نعم الرجل"[15] . وقال أيضاً:
 وفي الحديث تنبيه على أن قيام الليل مما يُتقى به النار"[16] . وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عُقدٍ، يضرب على
 مكان كل عقدة: عليك ليلٌ طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدةٌ، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدةٌ،
 فأصبح نشيطاً طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان)[17] . قال ابن حجر:
"والذي يظهر أن في صلاة الليل سراً في طيب النفس وإن لم يستحضر المصلى شيئاً مما ذكر، وكذا عكسه،
وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى: ﴿إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيْلِ هِىَ أَشَدُّ وَطْأً وَأَقْوَمُ قِيل﴾ [المزمل:6] . وقد استنبط بعضهم منه أن من فعل ذلك مرةً
 ثم عاد إلى النوم لا يعود إليه الشيطان بالعقد المذكور ثاني[18] .
 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
 (إن في الليل لساعةً لا يوافقها رجلٌ مسلم يسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة، إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلةٍ)
[19] . قال النووي: "فيه إثبات ساعة الإجابة في كل ليلة ويتضمن الحث على الدعاء في جميع ساعات الليل رجاء مصادفتها"
[20] . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى، وأيقظ
 امرأته فصلَّت، فإن أبت نضح في وجهها من الماء، ورحم الله
امرأة قامت من الليل فصلَّت، وأيقضت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء)
[21] . قال الطيبي: "وفيه أن من أصاب خيراً ينبغي له أن يتحرى إصابته الغير، وأن يحب له ما يحب لنفسه،
 فيأخذ بالأقرب فالأقرب. فقوله صلى الله عليه وسلم: (رحم الله رجلاً فعل كذ) تنبيه للأمة بمنزلة رش الماء
على الوجه لاستيقاظ النائم، وذلك أنه صلى الله عليه وسلم لما نال ما نال بالتهجد من الكرامة والمقام المحمود، أراد أن يحصل لأمته نصيب وافر من ذلك،
 فحثهم عليه على سبيل التلطف، حيث عدل من صيغة الأمر إلى صيغة الدعاء لهم"
[22] .
 وعن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعاً، كتبا من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات)
[23] . قال أبو الطيب شمس الحق العظيم آبادي: "وفي الحديث إشارة إلى تفسير الآية الكريمة:
 ﴿وَٱلذٰكِـرِينَ ٱللَّهَ كَثِيراً وَٱلذٰكِرٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيم﴾ [الأحزاب:35]
[24] . قال ابن عمر رضي الله عنهما حين حضرته الوفاة: (ما آسى على شيء من الدنيا
إلا على ظمأ الهواجر ومكابدة الليل)[25] . وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (شرف الرجل قيامه بالليل وغناه استغناؤه عما في أيدي الناس)
[26] . وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية)
[27] . وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه: (ركعة بالليل أفضل من عشر بالنهار)[28] . وقيل للحسن:ما بال المتهجدين
 من أحسن الناس وجوهاً؟ قال: "لأنهم خلوا بالرحمن فألبسهم من نوره نوراً"[29] . وقال أيضاً:
 "ما نعلم عملاً أشد من مكابدة هذا الليل، ونفقة هذا المال"[30 ] وعن الأوزاعي:
 "بلغني أنه من أطال قيام الليل خفف الله عنه يوم القيامة"[31] . وقال يزيد الرقاشي: "بطول التهجد تقر عيون العابدين وبطول الظمأ تفرح قلوبهم"[32]
 . وقال أيضاً: "قيام الليل نور للمؤمن يوم القيامة، يسعى من بين يديه ومن خلفه،
 وصيام العبد يُبعده من حرِّ السعير"[33] . وقال شريك: "من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار"[34] .


 
عن صلهه الرحمم




من صحيح الجامع للشيخ الألباني قال صلى الله عليه وسلم أحب الأعمال إلى
 الله إيمان بالله ثم صلة الرحم ثم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و أبغض الأعمال إلى الله الإشراك
 بالله ثم قطيعة الرحم وقال صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قامت
 الرحم فقال: مه ؟ قالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال: نعم أما ترضين أن أصل من وصلك و أقطع من قطعك ؟
 قالت: بلى يا رب قال: فذلك لكتعالى وقال علييه الصلاةة و السلامم
وسلم الرحم شجنه من الرحمن قال الله: من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته
وقال صلى الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله و من قطعني
قطعه الله وقال صلى الله عليه وسلم صلة الرحم تزيد في العمر و صدقة السر تطفئ غضب الرب وقال صلى
الله عليه وسلم قال الله تعالى:أنا خلقت الرحم و شققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته و من قطعها قطعته
وقال صلى الله عليه وسلم ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه
 العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من البغي و قطيعة الرحم وقال صلى الله عليه وسلم من أشرار
الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وتخوين الأمين وائتمان الخائن وقال صلى الله عليه وسلم من أحب أن
 يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه وقال
صلى الله عليه وسلم من حلف في قطيعة رحم أو فيما لا يصلح فبره أن لا يتم على ذلك وقال صلى الله عليه وسلم من قطع
 رحما أو حلف على يمين فاجرة رأى وباله قبل أن يموت وقال
 صلى الله عليه وسلم من حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له وقال
 صلى الله عليه وسلم لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم

برب