سآكتب على ورق الاشجار لانني قطرة ندى

قصة الطاعون

خرج أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ذاهبا إلى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابة.وفي الطريق علم أن مرض الطاعون قد انتشر في الشام، وقتل كثيرا من الناس، فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام.فقال له الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله يا أمير المؤمنين؟فرد عليه أمير المؤمنين: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!ثم أضاف قائلاً: نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله؛ أرأيت لو أن لك إبلا هبطت واديا له جهتان: إحداهما خصيبة (أي بها زرع وحشائش تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، والأخرى جديبة (أي لا زرع فيهما، ولا تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، أليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله؟

قصة الخليفة والقاضي

طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟فأجاب الفقيه: لأني لوكنت كاذبا- كما تقول- فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء

قصة حكم البراءة

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه.فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم: ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب. فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا). وقال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) (أي أن مدة الرضاعة سنتين. إذن فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر فقط).

قصة المرأة والفقيه

سمعت امرأة أن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- لعن من تغير خلقتها من النساء، فتفرق بين أسنانها للزينة، وترقق حاجبيها.فذهبت إليه، وسألته عن ذلك، فقال لها: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله.فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد قرأت القرآن الكريم كله لكني لم أجد فيه شيئا يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء.وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا، فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}؟!أجابت المرأة: بلى، فقال لها: إذن فقد نهى القرآن عنه- أيضا-.

قصة الحق والباطل

سأل أحد الناس عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- فقال له: ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟فقال ابن عباس: لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام.فقال الرجل: أحلال هو؟فقال ابن عباس: ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال.ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات الحيرة.فقال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟فقال الرجل: يكون مع الباطل.وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك .

قصة السؤال الصعب

جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى، فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله.فقال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: سنة رسول الله. قال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: اتفاق الأمة. قال الشيخ: من أين قلت اتفاق الأمة؟ فسكت الشافعي، فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام. فذهب الإمام الشافعى إلى بيته، وظل يقرأ ويبحث في الأمر. وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي، فسلم وجلس. فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله إلى قوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوفه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}. فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا. فقال الشيخ: صدقت

*لو لم تكن الحياه صعبة لما خرجنا من بطون امهاتنا نبكي.

*لو كانت الحياه وردة لنجح الجميع باستنشاق رحيقها.

*لا تتخيل كل الناس ملائكة فتنهار احلامك ولا تجعل ثقتك بهم عمياء لانك ستبكي على سذاجدتك.

*ان الطفولة فترة من العمر يعيش بها الانسان على حساب غيره.

*كسرة خبز ليست شيئا مهما لكنها مع ذلك تساوي كل شىء بالنسبة لمتشرد يتضور جوعا.

*ما اجمل ان يبكي الانسان والبسمة على شفتيه وان يضحك والدمعة في عينيه.

*لا يجب ان تقول كل ما تعرف ولكن يجب ان تعرف كل ما تقول.

*من احب الله راى كل شيء جميل.

*حياتي التي اعيشها كالقهوةالتي اشربها على كثر ما هي مرة فيها حلاوة.

*الصداقة كالمظلة كلما اشتد المطر كلما ازدادت الحاجة لها.

*ليثنا مثل الاسامي لا يغيرنا الزمن .

الودآع ,
يعني قلوبْ حبت / وسهرت ,
وأظن ضحت !!
وفجأه ! حست بـ الضياع َ

أذا سآء فعل المرءَ ,, سآءت ظنونه
وصدقَ مايعتادُه من توهمَ ,,
وعادى مُحبيه بقول عداته
أصبح في ليلٍ من الشك مُظلم

( المتنبي )

أحيآن / أحس إني وطنَ ممتلي نآس
وأحيآن أحس بوحدتي وأتحطمّ !!

لآزِآد فيني آلحزِن ! آكتم دموِعي وِ آوِنّ وِآقوِل آبد مآبيك وِآذكرِ هوِآنآ وِآحنّ .،

وصرِت يوم عن يوِم آفكرِ فيك .،


لمآ عطيتك قلبي

وِآهديتك بصآحب الصوت آلعذب مجيد

عسى رِبّي يخلّيك لعيوِني وِعسى رِبّي يخلّيني لعيوِنك

وِكل يوِم عن يوِم حبّك بقلبي يكبرِ

وصرِت من حبي لك آردد

مآفيني قلبين حتّى تسكن آلثآني لي قلب وِآحد ولحدن ساكنه غيرِك .، ..

وِتمرِ آيآآم وِكل يوِم آحبّك آكثرِ من قبل .،


وآقوِل .، لقيت بك عمرِي آلي ضآع وِلقيت آنآ فيك آلحنأن .. وِلوِ بيدّي يآحبيبي كان آعرِفك من زِمآآن .،

وِتمرِ آلآيآم ( وِتغرِّبنآ وِتبآعدنآ ) وِآقوِلّك ( هلآ بش) .،

وِآسمع مجيد .، يرفع الصوت ويشيله وهو يغني بكَـّل طرب : يحلموون يحلموُون , وانا اكممل معّاه : اللي فيك يفكرِوِن

وتحآول تضآيقني وِتجرِحني .، وآغني خلّص حنآنك مآبقى آلآ قسوِتك .، !!! إقسى علي آقسى حلآلك فدوِتك .،

وِتزِيد جرِحك وِتقلب زعلتك علي .، وِبكل حب آحآوِل آرِآضيك وِآقوِلك .،

خيرِ إن شآء آلله وِش آلي زِعّلك منّي وِش آلي غيّرِك عنّي .، ترِى مآجآبني آلآ إنت وِشوِقي يآ آقرِب آلخلآن .،

وِآتفآجأ .، بجفآك وِصدّك وِتغلّيك وِعذآبك .،

يعني ... هذآ تآلي تقديرِك ؟ تجرِحني بـّ تقصيرِك ؟

آآآه .. ليت آلجرِح موِ منّك ! ليت آلجرِح من غيرِك

آسمع آلي بقوِلك يآ آلي عشت عمرِي آتخيلك .،.

خلآآص آبعد

خلآآص آبعد وِبتحمّل عذآبي ضحيّه بك ! وِمن غيرِك ضحيه

وِلآ بدوِن تبعد .، لآء

خلآآص يآحبيبي ( آنآ برِحل وِبدّل وِآحد بـّ وِآحد .، غيآبي يمكن يسسآعد .، وِتآخذ رِآحتك آكثرِ

مآعآد آهتم مثل آوِل

شوِف يآعمرِي .،

بدآيتنآ بدت باحلىـْآإ آلآغآني من مجيد .،

وِإنتهت باحلىـْآإ آلآغآني .،

مآ آصدّق آنوِ آلفنآن آلي يخلّينآ نبدأ قصّة حبنآ ! هوِ نفسه ينهيهآآ .،

ابيكـ {حب}
ماينتهي عشقة.. ابد
وابيك {قلب}
ما يسكنه غيري احد

..اشتقت لكـ ..
انا اعترف }
بعدك حياتي>> تختلف
تايه وحيد //
اصبح باسمك.. وارتجف{
[في] كل شي اتخيلك
مهما^^ تغيب عندي امل))
بكره تجي //وبكل الشوق
[] ا س ت ق ب ل ك []